.

0 (hodnocen0 x )

(12) Půjčeno:8x 

BK

EB

Vyd. 1.

Praha : Portál, 2008

237 s. ; 21 cm

ISBN 978-80-262-0270-7 (online ; pdf)

ISBN 978-80-7367-384-0 (váz.)

Obsahuje bibliografii na s. 202-210, bibliografické odkazy a rejstřík

Religionisticko-teologický přehled se zabývá vývojem a strukturou religionistiky jako vědního oboru, vztahem religionistiky a teologie a přináší přehled náboženských systémů včetně důkladné charakteristiky spektra náboženských směrů s přihlédnutím k situaci v České republice. Těžištěm knihy jsou kapitoly autorovi tematicky zvláště blízké. Týkají se nové religiozity, problematiky sektářství a mezináboženského dialogu. Knihu ocení studenti religionistiky a teologie i učitelé společenskovědních oborů..

000001930

1. Úvod 11 // 1.1 Situace oboru 11 // 1.2 Místo této práce v oborové souvislosti 12 // 1.3 Vztah k dosavadní literatuře 13 // 1.4 Jaké cíle si klade tato práce? 14 // 1.5 Poznámkový aparát a práce s prameny 14 // 1.6 Poděkování 15 // 2. Religionistika jako obor 16 // 2.1 Nástin dosavadních pojetí 16 // 2.1.1 Sebeprezentace náboženství v odborné literatuře 16 // 2.1.2 Pozitivistická religionis tiká a filosofie náboženství 18 // 2.1.3 Česká religionistika v letech 1948-1989 18 // 2.2 Charakter současného studia náboženství 19 // 2.3 Oborové jádro religionistiky a kontextové interpretace 22 // 2.3.1 Kontextová religionistika obecně 23 // 2.3.2 Dějiny náboženství 23 // 2.3.3 Kulturní antropologie a příbuzné obory o náboženství 23 // 2.3.4 Orientalistický přínos ke studiu náboženství 24 // 2.3.5 Psychologie náboženství 25 // 2.3.6 Sociologie náboženství 26 // 3. Definice náboženství 27 // 3.1 Poznámka o stavbě a funkci definice 27 // 3.2 K historii definic náboženství 28 // 3.3 Definice náboženství jako východisko této práce 30 // 3.3.1 Komentář východiskové definice 30 // 3.3.2 Pojmy „sakrálni“, „numinósní“ 32 // 3.4 Religionisticky významné termíny 32 // 4. Typologie náboženství 34 // 4.1 Obecné uvedení do typologie 34 // 4.1.1 Důvody typologie 34 // 4.1.2 Zásady typologie 34 // 4.2 Typologie užité v české religionistické literatuře 35 // 4.3 Nástin typologie 37 // 4.3.1 Rozlišení religionistické látky na náboženství // a jevy náboženství podobné 37 // 4.3.2 Typologie podle pojetí protipólu náboženského vztahu 38 // 4.3.3 Typologie podle situovosti náboženského subjektu 40 // 4.3.4 Dělení náboženství podle typu kultury 43 // 4.3.5 Dělení náboženství podle vztahu k profánní společnosti 43 // 4.4 Meze typologie 44 //

5. Religiozita 45 // 5.1 Co je religiozita? 45 // 5.2 Metody zkoumání religiozity 45 // 5.2.1 Použitelnost sociologických metod a jejich meze 45 // 5.2.2 Problematika otázek v religionistických šetřeních 47 // 5.3 Stav a vývoj religiozity 49 // 5.3.1 Hypotézy o religiozitě před jejím empirickým zjišťováním 49 // 5.3.2 Shrnutí a výklad významných údajů z empirických šetření 50 // 5.3.3 Interpretace shromážděných dat 53 // 6. Vznik náboženství a jeho raná stadia 57 // 6.1 Místo úvah o vzniku náboženství v religionistice 57 // 6.2 V jakém smyslu lze mluvit o vzniku náboženství? 57 // 6.3 Metodologie studia raných etap náboženství 58 // 6.4 Nejstarší stadia náboženství 59 // 6.5 Dvě pojetí počátků náboženství 59 // 6.5.1 Evoluční koncepce 60 // 6.5.2 Degenerační pojetí 62 // 6.6 Česká responzivní hypotéza o původu náboženství 62 // 6.7 Různé výpovědi původu náboženství - mezioborová souvislost 63 // 7. Nástin speciální religionistiky 64 // 7.1 Co je speciální religionistika? 64 // 7.2 Zaniklá starověká náboženství vybraných evropských etnik 64 // 7.2.1 Keltské náboženství 64 // 7.2.2 Náboženství starých Germánů 65 // 7.2.3 Náboženství starých Slovanů 66 // 7.3 Antická náboženství 66 // 7.3.1 Náboženství starých Egypťanů 67 // 7.3.2 Antické řecké náboženství 68 // 7.3.3 Antické římské náboženství 69 // 7.3.4 Iránské náboženství 71 // 7.4 Současná neliterární náboženství 72 // 7.4.1 Africká neliterární náboženství 72 // 7.4.2 Náboženství Oceánie 73 // 7.4.3 Indiánská náboženství 73 // 7.4.4 Náboženství arktických a sibiřských etnik 75 // 8. Čínské národní náboženství 76 // 8.1 Původ a obecné rysy 76 // 8.2 Konfiíciánství 77 // 8.3 Náboženský taoismus 79 //

9. Hinduismus 81 // 9.1 Terminologické poznámky 81 // 9.2 Od prehistorie k vědám 81 // 9.3 Védské náboženství 82 // 9.4 Hinduismus jako etapa indické náboženské tradice 83 // 9.5 Hinduismus v současnosti 85 // 10. Buddhismus 88 // 10.1 Terminologie 88 // 10.2 Původ buddhismu 88 // 10.3 Buddhistické kanonické spisy 89 // 10.4 Théraváda 90 // 10.5 Mahájána 91 // 10.6 Současný buddhismus a jeho místo v západním světě 92 // 10.7 Doktrína a praxe buddhismu 93 // 11. Judaismus 96 // 11.1 Poj moslovně potíže 96 // 11.2 Původ judaismu 97 // 11.3 Základní náboženská literatura judaismu 98 // 11.4 Nástin dějin židovského společenství v diaspoře 99 // 11.5 Židovské mystické směry 100 // 11.5.1 Kabala 100 // 11.5.2 Chasidské hnutí 101 // 11.6 Současné uspořádání židovského náboženského společenství 102 // 11.7 Víra a náboženská praxe judaismu 103 // 11.7.1 Víra 103 // 11.7.2 Mravnost 103 // 11.7.3 Bohoslužba 104 // 11.8 Vztah judaismu k jiným náboženstvím 104 // 12. Křesťanství 106 // 12.1 Místo křesťanství v současném světě 106 // 12.2 Křesťanství na pozadí jiných náboženství 107 // 12.3 Kdo je Ježíš Kristus? 108 // 12.4 Křesťanská Bible 109 // 12.5 Církev a církve 111 // 12.6 Čemu křesťané věří 114 // 12.6.1 Bůh stvořitel 115 // 12.6.2 Vtělený Boží syn 115 // 12.6.3 Vykoupení 115 // 12.6.4 Duch svátý a milost 116 // 12.6.5 Svátosti 116 // 12.6.6 Poslední věci světa a člověka 117 // 12.7 Křesťanská morálka 117 // 12.8 Křesťanská liturgie 119 // 12.9 Křesťanské církve v České republice 120 // 13. Islám 123 // 13.1 Význam islámu 123 // 13.2 Vznik islámu 123 // 13.3 Prameny Božího zjevení 124 // 13.4 Dva hlavní směry islámu - sunnité a ší’ité 125 // 13.5 Islám v náboženském a kulturním kontextu 125 //

13.6 Další diferenciace v islámu 126 // 13.7 Islámská mystika 126 // 13.8 Výklad Koránu a islámská věrouka 127 // 13.9 Morálka islámu 128 // 13.10 Islámské duchovní společenství 129 // 13.11 Vztahy islámu k jiným náboženstvím 129 // 14. Změny náboženského paradigmatu 131 // 14.1 Důvod zájmu 131 // 14.2 Proč paradigmatická koncepce 131 // 14.3 Změna paradigmatu není univerzální a pevně vázaná na dobu 132 // 14.4 Situace před změnou náboženského paradigmatu 133 // 14.5 Změna náboženského paradigmatu v různých kulturách 134 // 14.5.1 Oblast řecké kultury - od mýtu k logu 135 // 14.5.2 Hinduistické filosofické a náboženské školy 136 // 14.5.3 Buddhismus jako výsledek změny paradigmatu 137 // 15.5.4 Čínské klasické náboženství 138 // 14.5.5 Změna paradigmatu v náboženství Izraelitů 139 // 14.6 Společné rysy nového náboženského paradigmatu 140 // 14.7 Další paradigmatická změna? 141 // 15. Kritika náboženství a ateismus 143 // 15.1 Ateismus jako předmět religionistiky 143 // 15.2 Co je ateismus? 143 // 15.3 Otázka důslednosti ateismu 144 // 15.3.1 Praktický ateismus 145 // 15.3.2 Teoretický ateismus 145 // 15.3.3 Náboženská indiference 145 // 15.3.4 Mihtantní ateismus 146 // 15.4 Kořeny ateismu 146 // 15.4.1 Je třeba hledat kořeny ateismu? 146 // 15.4.2 Individuální kořeny ateismu 147 // 15.4.3 Sociokulturní kořeny ateismu 148 // 15.5 Nástin historie ateismu 150 // 15.6 Typy ateismu 151 // 15.6.1 Humanistický ateismus 151 // 15.6.2 Sociální ateismus 152 // 15.6.3 Scientismi ateismus 153 // 15.7 Rozhovor mezi náboženstvím a ateismem 156 // 16. Nová religiozita 159 // 16.1 Nová situace, přechod od moderny k postmoderně 159 // 16.2 Nová religiozita v křesťanství 160 // 16.2.1 Římskokatolická církev 160 // 16.2.2 Nová religiozita v protestantských církvích 161 //

16.3 Atypické směry vycházející z křesťanství 161 // 16.3.1 Původ a společné rysy 161 // 16.3.2 Unitářství 162 // 16.3.3 Křesťanská věda 163 // 16.3.4 Grálová hnutí 163 // 16.3.5 Rosikruciánství 164 // 16.3.6 Martinismus 165 // 16.3.7 Anthroposofie 166 // 16.3.8 Obec křesťanů 167 // 16.3.9 Unifikační hnutí 167 // 16.4 Mimokřesťanská nová religiozita 168 // 16.4.1 Úvod 168 // 16.4.2 Západní ezoterismus 170 // 16.4.3 Obnovená náboženství předků dnešních evropských národů 171 // 16.4.4 Satanismus jako kontroverzní jev současné náboženské scény 172 // 16.4.5 Orientální systémy v nové religiozitě 173 // 16.4.6 Čínské náboženství v nové religiozitě 174 // 16.4.7 Hinduistické prvky nové religiozity 175 // 16.4.8 Buddhismus v nové religiozitě 176 // 16.5 Současný náboženský eklekticismus 177 // 16.6 Kvazireligiózní aspekty v hnutích lidského potenciálu 178 // 16.7 Některé charakteristické společné znaky nové religiozity 179 // 17. Fenomén náboženského sektářství 181 // 17.1 Dosavadní reflexe náboženského sektářství 181 // 17.2 Posuny významu slova „sekta“ 181 // 17.3 Vymezení sekty 182 // 17.3.1 Falešné znaky sektářství 183 // 17.3.2 Znaky sekty použitelné pro definici 184 // 17.4 Sektářství na současné náboženské scéně 186 // 17.5 Reakce na sektářství 188 // 17.6 Studium problematiky sekt v českém prostředí 190 // 18. Mezináboženské vztahy 191 // 18.1 Důvody a východiska úvah o mezináboženských vztazích 191 // 18.2 Uspořádání dílčích témat v této kapitole 192 // 18.3 Objasnění pojmů 193 // 18.4 Pojetí mezináboženských vztahů 194 // 18.4.1 Náboženský exkluzivismus 194 // 18.4.2 Náboženský pluralismus 195 // 18.4.3 Náboženský inkluzivismus 196 // 18.5 Mezináboženský dialog 196 //

18.6 Praktické podoby dialogu a spolupráce 198 // 18.7 Kroky za dialog 200 // Literatura 202 // Rejstřík 211 // Poznámky 217

(OCoLC)228781121

cnb001792832