MÍSTO ÚVODU // Soudobá buržoázní filozofie dějin — »dítko« krize buržoázní společnosti // Krize buržoázní historiografie // Marxismus a filozofie dějin // I. KRIZE BURZOAZNÍ FILOZOFIE DĚJIN // 1. Pokrokové momenty v buržoázní filozofii dějin před // vznikem marxismu // 2. Revize »základních postulátů tradičního historického // myšlení« v jsoučasné buržoázní filozofii dějin // 3. »Kritika historického rozumu« aneb rozpad rozumu // 4. Collingwoodův pokus o překonání rozporů a slabin filozoficko-historických koncepcí novokantovců a Diltheye // II. FILOZOFICKÉ PROBLÉMY HISTORICKÉHO PROCESU // 1. Přírodní a společenské dějiny // 2. Zákonitost v dějinách // Co je to zákon? // Kritika »argumentů« buržoaznich filozofů, sociologů a // historiků proti marxistickému učení o objektivním charakteru zákonů společenskohistorického vývoje // Objektivní realita společenskohistorických zákonů // O opakovatelnosti v přírodě a v dějinách // 3. Proti indeterminismu v dějinách. Determinismus a fatalismus, nahodilost a nutnost // 4. Historická nutnost, uvědomělé jednání a historická odpovědnost // 5. Smysl dějin // Teleologické nebo finalistické pojetí dějin // Historie jako „vkládání smyslu do nesmyslného“ // Smysl dějin z marxistického hlediska //
III. FILOZOFICKÉ PROBLÉMY HISTORICKÉHO POZNÁNÍ 215 // 1. Historie a filozofie. Historické a logické 217 // 2. Historie a sociologie 233 // Problém vztahu mezi historií a sociologií v buržoázní // literatuře 233 // Pokusy redukovat historii na sociologii a sociologii na // historii 234 // Pokusy klást historii proti sociologii 235 // »Fakt nebo interpretace« — dilema buržoázní historiografie a pokus o jeho řešení 243 // Vztah mezi historií a sociologii v interpretaci M. Ginsberga a E. H. Carra 250 // Otázka vztahu mezi historií a sociologií v marxistické // literatuře 255 // 3. Specifičnost historického poznání 265 // 4. Materialistická teorie odrazu a historické poznání 270 // 5. Idealistická kritika materialistické teorie historického poznání jako odrazu 276 // Historický fakt jako gnoseologický problém v buržoázní // filozofii dějin 278 // Subjektivně idealistické interpretace historického faktu jako gnoseologického problému — K. Becker, T. Parsons, A. Toynbee, M. Oakeshot a G. Barraclough 280 // Objektivně idealistické interpretace historického faktu jako gnoseologického problému — B. Croce, N. Berďajev 288 // Historický fakt jako gnoseologický problém v interpretaci novokantovského agnosticismu u J. Huizingy 291 // Problém historické pravdy v současné buržoázní filozofii dějin 293 // Od »naivního realismu« a objektivismu к subjektivnímu idealismu, agnosticismu a mystice.
»Dilema« J. Plumba 294 // Collingwoodova kritika »zdravého lidského rozumu« a »kopernikánského obratu« F. Bradleye 298 // 6. Kritika idealistických teorií historického poznání 311 // Objektivní realita předmětu historického poznání 311 // Retrospektivismus jako teoretický základ, odmítání objektivní reality historických faktů. Tři aspekty historického poznání 312 // O objektivní realitě faktů historické minulosti 317 // 380 — Co je to fakt? Kritika idealistických spekulací s mnohoznačností termínu »fakt« 317 // — Historický fakt na pozadí filozofického problému obecného a jedinečného. Kritika »realistických« a nominalistických, empiristických a aprioristických koncepcí historického faktu 324 // — Fetišizování historických dokumentů jako pramenu historického poznání — základ objektivismu a idealismu v historiografii 329 // — Objektivní realita historického faktu 331 // Co je to historický fakt? 336 // — Idealistické spekulace v souvislosti s otázkou hodnocení a výběru historických faktů 339 // — Neúspěch pokusu E. Carra o řešení »dichotomie mezi faktem a interpretací« 342 // — Marxisticko-leninské řešení otázky 340 // Kritika Collingwoodova apriorismu 351 // Historiografie a uměnf 358 // Historie a současnost. Kritika prezentismu 361 // Jmenný rejstřík 374