.

0 (hodnocen0 x )

(1) Půjčeno:1x 

BK

1. vyd.

Brno : Centrum pro studium demokracie a kultury, 2000

170 s.

ISBN 80-85959-67-4 (brož.)

Politologická řada ; [vol.] 10

angličtina

Obsahuje úvod, poznámky

Přeloženo z angličtiny

Politologie - pojednání

000069312

OBSAH // PODĚKOVÁNÍ // ÚVOD... // 1. Politická teorie a filosofie dějin. Úpadek politické vědy a její obnovení. // 2. Rozbití politické vědy působením pozitivismu. Pozitivistické předpoklady. Podřízení relevance metodě. Podstata pozitivismu. Projevy pozitivismu. Hromadění irelevantních skutečností. Dezinterpretace relevantních skutečností. Metodologické hnutí. Objektivita skrze vyloučení hodnotových soudů. // 3. Přechodná pozice Maxe Webera. Weberova bezhodnoto-vá věda. Démonismus hodnot. Rozpory ve Weberově pozici. Opětovné zavedení hodnot. Tabu uvalené na klasickou a křesťanskou metafyziku. Pozitivismus s výčitkami. // 4. Obnovení politické vědy. Překážky a úspěch. // 7 // I. REPREZENTACE A EXISTENCE ...28 // 1. Aristotelská procedura. Symboly ve skutečnosti a pojmy ve vědě. // 2. Reprezentace v základním smyslu. // 3. Nedostatečnost základního pojetí reprezentace. // 4. Reprezentace v existenciálním smyslu. Společnost ve formě umožňující činnost. Rozlišení mezi reprezentantem a činitelem. // 5. Reprezentace a společenská artikulace. Magna Charta. Úřední předvolání před parlament. Případ Ferrerů. Lincolnova dialektická formule. // -167- // 6. Západní teorie reprezentace. Konsolidace říší v patnáctém století. Fortescuova teorie. Erupce a prorupce. Corpus Mysticum. Intendo populi. // 7. Akty založení z období stěhování národů. Trojský mýtus. Paulus Diaconus. // 8. Dezintegrace.

Maurice Hauriou. Idée directrice. Moc a zákon. Reprezentant konštituční a existenciálni. // 9. Shrnutí. Definice existence. O reprezentativních institucích. Provinčnost současné teorie reprezentace. // II. REPREZENTACE A PRAVDA...48 // 1. Společenská symbolizace a teoretická pravda. // 2. Společnost jako reprezentant kosmického řádu. Pravda a lež. Behistunský nápis. Mongolský Úradek boží. Mona-dismus imperiálni pravdy. // 3. Ohrožení imperiálni pravdy. Jaspersova axiální doba lidských dějin. Bergsonova uzavřená a otevřená společnost. // 4. Platónův antropologický princip. Jako princip výkladu dějin. Jako nástroj politické kritiky. Pravý řád duše jako standard. // 5. Význam teorie. Aristotelova teorie zralého člověka. Teorie jako vysvětlení zkušeností. Zkušenostní základ teorie. // 6. Autorita teoretické pravdy. Otevření se duše. Psýché jako sensorium transcendence. Teologický princip. Platón o typech teologie. // 7. Tragická reprezentace. Aischylovy Prosebnice. Význam činu. Vláda skrze přesvědčování. Rozhodnutí se pro Díké. Zástupné utrpení. // 8. Od tragédie ? filosofii. // 9. Shrnutí. Reprezentace v transcendentním smyslu. Teorie jako věda o řádu. Kritérium pravdy ve vědě. // III. ZÁPAS O REPREZENTACI V ŘÍMSKÉ ŘÍŠI ...67 // 1. Teoretické problémy. Soutěžící typy pravdy. Rozlišení mezi antropologickou a soteriologickou pravdou. Určení podstaty dějin. Závislost teorie

na klasickém a křesťanském rozsahu zkušenosti. // - 168- // 2. Varro a sv. Augustin o typech teologie. // 3. Politická funkce Civitas Dei. Útok na římský kult. Záležitost s oltářem Vítězství. Žádosti Symmacha a sv. Ambrože. A.\\ig\\is\\m\\i\\ imperator felix. Římský kult jako palčivý problém. // 4. Existenciálni problém v římské občanské teologii. Augustinovo nepochopeni Varronova postoje. Ciceronovo postavení princeps civis proti princeps philosophiae. Římský archaismus. Pravda Říma proti pravdě filosofie. // 5. Princeps)dkoi\\.o existenciálni reprezentant. Patrociniál-ní principát. Principes jako vojenští a političtí vůdcové v období pozdní republiky. Triumvirové. Imperiálni principát. // 6. Svátostná slabost imperiálního principátu. Experimentování s imperiálni teologií. Pokus s křesťanstvím. // 7. Celsus o revolučním charakteru křesťanství. // 8. Metafyzický monoteismus Filónův. Politická teologie Eusébia z Kaisareie. Konec politické teologie v trinita-rianismu. // IV. GNOSTICISMUS, PODSTATA MODERNITY ...90 // 1. Vítězství křesťanství. Odbožštění politické sféry a její opětovné zbožštění. Chiliasmus Zjevení a Augustinova // teorie církve. Duchovní a časná reprezentace. Přežiti římské ideje v západní společnosti. // 2. Symbolismus opětovného zbožštění. Trojiční spekulace // Joachima z Fiore. Joachimovské symboly: a) Třetí říše, b) vůdce, c) gnostický

prorok, d) bratrstvo autonomních osob. Nacionálně socialistická Třetí říše. Moskva jako třetí Řím. Západní rozpoznání ruského problému. Ruský typ reprezentace. // 3. Teoretický obsah nových symbolů. Augustinův význam transcendentních dějin. Joachimova imanentizace významu dějin. Sekularizace. Eidos dějin a klamné konstrukce. Typy klamné imanentizace eschatonu: pokrokářství, Utopismus, revoluční aktivismus. // 4. Motivy a rozsah gnostického imanentismu. Touha po jistotě a nejistota víry. Společenský úspěch křesťanství // - 169- // a odpadnutí od víry. Ústup ke gnostickému zbožštění sama sebe. Psychologická škála typů: kontemplatívni, emocionální, aktivistický. Škála radikalizace: od para-kleta ? nadčlověku. Civilizačni škála: od monasticismu ke scientismu. // 5. Běh modernity. Počátky v devátém století. Problém současného pokroku a úpadku. Odměna spásy za civilizační činnost. Nesmrtelnost ve slávě a diry zapomenutí. Duchovní smrt a vražda Boha.Totalitarismus jako konečná forma pokrokářské civilizace. // V. GNOSTICKÁ REVOLUCE PŘÍPAD PURITANISMU . // 1. Periodizace západních dějin. Modernita jako růst gnosticismu. Moderní doba jako gnostický symbol. Moderní doba jako gnostická revoluce. // 2. Hookerův portrét puritána. Věc a hnutí. // 3. Vzpoura proti intelektuální kultuře. Biblická kamufláž. Kodifikace gnostické pravdy. Tabu uvalené na nástroje kritiky. Zákaz

teoretické argumentace. Hookerova reakce. Islámské řešení. Uchýlení se ? vládní moci. // 4. Anděl ze Zjevení a puntánská armáda. Záblesk slávy Siónu. Obyčejný člověk. Gnostická říše svátých. Program revoluce. Otázky lordu Fairfaxovi. Likvidace starého světa. Válka světů. Metodologické úvahy. // 5. Hobbesova teorie reprezentace. Veřejný řád proti gnostické revoluci. Oživení theologia civilis. Opětovné zvážení významu otevření se duše. Zásadní napětí mezi pravdou společnosti a pravdou duše. Platónovo řešení. Křesťanské váhání. Hobbesovská idea věčně trvající ústavy. // VI. KONEC MODERNITY... // 1. Opětovné potvrzení pravdy kosmického řádu. Gnosticismus jako občanská teologie. Jeho sklon potlačovat pravdu duše. Cyklus příchodu a ústupu. Budoucí dynamika západní civilizace. // 2. Gnostický nezájem o principy existence. Stvoření snového světa. Jeho motivace. Pneumopatologický výsledek. Útok proti dianoetickým ctnostem a propagace morálního šílenství. Symptomy gnostického šílenství. Příčiny neustálého válčení. Nemožnost míru. // 3. Liberalismus a komunismus. Kritická situace liberálních intelektuálů. Dynamika gnostické revoluce. Komunistické nebezpečí. Příčiny paralýzy Západu. // 4. Hobbes. Radikální imanence existence. Život ducha jako libido dominandi. Zrušení summum bonum. Vášeň a strach ze smrti. Osoba a Leviathan. // 5. Hobbesovský symbolismus.

Psychologie dezorientovaného člověka. Nemoc jako přirozenost člověka. Leviathan jako úděl intelektuála. // 6. Odpor proti gnosticismu. Vztah západních národních revolucí ke gnosticismu. Anglický a americký konzervatismus. Obnovení tradic. // POZNÁMKY