.

0 (hodnocen0 x )

(2) Půjčeno:2x 

BK

Vyd. 1.

Praha : Krystal OP, 1998

260 s.

ISBN 80-85929-24-4 (brož.)

Obsahuje rejstříky

Zlo - hledisko náboženské - úvahy

000126323

Obsah // Úvodní slovo // Kapitola I. OTÁZKA ZLA // 1.1. Důvody k váhání...1 // 1. La. Obtížná otázka... // 1.1 .b. Otázka bez hranie ... // 1.1. c. Nebezpečná otázka: riziko zklamání...jO // 1.1. d. Riziko troufalosti... ’ * // 1.2. Základní poznatek: vzájemná závislost našeho poznání zla // a našeho poznání Boha... // 1.2. a. Toto dvojí poznání se buď navzájem ničí...13 // 1.2. b... nebo se navzájem prohlubuje... 14 // 1.3. Jeden ze zákonů duchovních dějin světa...15 // 1.4. Odpověď na zlo... // 1.4. a. Objasnit tajemství tajemstvím ... 15 // 1.4. b. Dilema: tajemství nebo rozpor...I6 // 1.5. Je třeba se otázce zla s odvahou postavit...i? // Kapitola II. CO JE ZLO? // 2.1. Definice zla... // 2.2. Prameny této definice... // 2.2. a. Řecké myšlení: Plótínos... // 2.2. b. Židovsko-křesřanské zjevení ...• • ... // 2.2. C. Řečtí Otcové: Origenes, Metoděj, Atanáš, Basil, Řehoř Nysský // 2.2. d. Latinští Otcové: Ambrož, Augustin... // 2.2. e. Definice zla jakožto privace je křesťanským přínosem. // 2.3. Zlo není věcí, není ničím pozitivním ... // 2.3. a. Zlo začíná nedostatkem, privaci... // 2.3. b. Bolest a utrpení... // 2.3. C. Je zlo kontrárním protikladem dobra?... // 2.3. d. Zlo není substancí, formou, přirozeností ... // 20 // 21 // 22 // 23 // 26 // 26 // 26 // 27 // 28 30 // 2.4. Zlo je negativitou privace ... // 2.4. a. Negativita nicoty a negativita privace... // 2.4. b. Leibnizův

omyl: „metafyzické zlo“... // 2.4. C. Zlo není ani neexistující ani bezmocné... // 2.4. d. Paradox zla: „je“ a „není“... // 2.5. Definice zla má analogickou aplikaci... // Kapitola III. // Formy zla // 3.1. Iři světy, v nichž nacházíme zlo... // 3.2. Dvě formy zla v člověku... // 3.3. Výsostnost nadpřirozeného světa... // Kapitola IV. // BŮH A ZLO // I. POVAHA PROBLÉMU // 4.1.1. Tajemství nebo absurdita... // 4.1.2. Rovina náboženství a rovina metafyziky . // II. BŮH PŘIPOUŠTÍ ZLO // 4.?.1. Čisté zlo, příčina všech zel, je nemožné . // 4.11.1. a. Privace předpokládá jistý subjekt... // 4.II.Lb. Zlo je, tedy Bůh je... // 4.11.1. C. Bůh zla je nemožný... // 4.11.1. d.Iluze dualismu... // 4.11.1. e. Mazdaismus, manichcismus, gnosticismus. // 4.11.1. f. Iluze nihilismu... // 4.11.2. Tvoří nebo alespoň zapříčiňuje Bůh zlo? // 4.11.2. a. Jak může být zlo, které je privaci, zapříčiněno tvory // 4.11.2. b. Pochází zlo od Boha?... // 4.11.2. C. Několik textů od Platóna a jiných starých myslitelů // 4.11.3. Bůh připouští zlo ... // 4.11.3. a. Chce Bůh zlo?... // 4.11.3. b. Je zlo částí vesmíru?... // 4.11.3. C. Zlo řízené a pořádané Bohem... // 4.11.3. d. Bůh chce zlo připustit ... // 4.11.3. e. Komu je pojem připuštění zla neznámý... // 4.11.4. Proč Bůh připouští v tomto světě zlo?___ // 4.11.4. a. Nejvyšší odpověď... // 4.11.4. b. Univerzální a analogická hodnota této

odpovědi ... // 4.11.4. C. Tajemný ráz této odpovědi... // . 32 . 32? 32 // .&> . 36 . 38 // // 44 // 45 // 46 // 47 // 47 // 48 // 49 // 50 52 // 55 // 56 56 58 60 62 // 62 . // 63 // 64 ’ 66 // 67 // 68 68 69 69 // III. jestliže Bůh připouští zlo, je to z nedostatku // MOCI ČI Z NEDOSTATKU DOBROTY? // 4.111.1. Klasické dilema ... // Jeho formulace... // Jeho význam... // 4.111.2. Chybí Bohu moc?... // 4.111.2. a. Jak definovat Boží všemohoucnost?... ...• • • // 4??.2.?. Zrušit vzdálenost mezi nutností věcí možných a podmíněností // věcí existujících znamená zfalšovat Boží transcendenci; // Descartes a Spinoza... // 4.111.2. b. Vesmír možného... // 4.111.2. d. Iracionalismus: N. A. Berďajev... // 4.?.?. Chybí Bohu dobrota? ... // 4.111.3. ?. ? čemu je Büh pro svou nekonečnou dobrotu zavázán?... // 4.111.3. b. ? čemu Bůh pro svou nekonečnou dobrotu zavázán není?--4??.?.?. Byl Bůh zavázán tvořit?... // 4.111.3. d. Jestliže chtěl Bůh tvořit, nemusel tvořit od věčnosti?... // 4.111.3. e. Bůh mohl stvořit lepší světy, než je ten náš... // 4.111.3. f. Rozlišení absolutní božské moci a řízené božské moci... // 4.111.3. g. Mohl Bůh učinit tento svět lepší?... // 4.111.3. h. Bůh mohl stvořit svět „lepší“; mohl ho také stvořit „lépe“?4.1?.??. Tvůrčí čin, který je totožný s Bohem po stránce svého počátku, // je zcela svobodný po stránce svého výsledku... // 4.111.3.

j. Přirovnání... // 4??.?.?. Pojem nejlepšího z možných světů je kontradiktorní... // 4.III.4. „Leibnizova teodicea“... // 4.111.4. a. Červená nit „Teodiccje“... // 4.111.4. b. Mezi „vhodností“ stvořitelského aktu a jeho „morální nutností“ // zeje propast... // 4.111.4. C. Kořeny leibnizovského pojmu „metafyzického zla“... // 70 // 70 // 70 // 72 // 72 // 75 // 73 // 80 // 84 // 85 // 86 86 88 90 // 92 // 93 // 95 // 96 // 96 // 97 // 98 // 99 // 100 101 // 4.III.5. Svět obsahující zlo může být nesrovnatelně lepší než jiné // světy beze zla // 102 // Kapitola V. // Zlo v přírodě // 5.1. Pohled dřívějších autorů ... 105 // 5.2. Moderní výzkumy: jak pojmout řád světa?...107 // 5.2. a. Jde o řád vesmíru vybídnutého ? sebezdokonalování... 107 // 5.2. b. Hypotéza prvotního atomu...107 // 5.2. C. Astronomický řád není řádem stroje, nýbrž výsledkem dějin . 109 // 5.2. d. Podmíněnost biologického řádu: překvapení a ohledávání...111 // 5.2. e. Vzestup stromu života ... 114 // 5.2. f. Náš současný pohled na řád vesmíru...115 // 5.3. Utrpení zvířat... // 5.3. a. Naše povinnosti ke zvířatům... // 5.3. b. Důvod utrpení zvířat... // 5.3. C. Utrpení lidské a utrpení zvířete... // 5.3. d. „Vlk bude pobývat s beránkem“... // 5.3. e. Bude v posmrtném živote místo pro zvířata?. // 5.3. f. Utrpení zvířat může být příležitostí ke zkoušce ve víře // 5.4. Zvláštní

postavení případu malých dětí ... // 116 // 116 // 117 // 118 120 120 122 122 // Kapitola VI. // Je Bůh zodpovědný za hřích? // 6.1. Nejvyšší forma zla ... 123 // 6.1. a. Je skryta nevěřícím a zjevena víře...123 // 61b. Hřích je připuštěn jako urážka Boha a jeho stvoření...123 // 6.2. Přirozená situace každého svobodného tvora ... 125 // 6-2.a. Každý svobodný tvor má ve své podstatě dánu možnost přilnout // či nepřilnout ? Bohu... 125 // 6.2. b. Ambivalence svobodného tvora je chtěna pro jeho dobro. 127 // 6.2. ?. Nadřazenost svobodného tvora... i ->7 // 6.2.d. Povznesení ? nadpřirozenému řádu neruší ambivalenci svobodných tvorů, dokud se nacházejí na cestě... // 6.3. Ze své absolutní moci nás Bůh mohl ihned stvořit ve stavu // finálním a jako bytosti blažené...129 // 6.4. Ze své řízené moci nás Bůh stvořil jako bytosti na cestě 130 // 6.4. a. Význam stavu bytostí na cestě...130 // 6.4. b. Tajemství stavu bytostí na cestě... 131 // 6.4. ?. Dva texty sv. Tomáše Akvinského...I35 // 6.5. Je slučitelné stvoření ve stavu bytostí na cestě, v němž se // objevuje hřích, s nekonečností Boží dobroty? ... 136 // 6.5. a. Je evidentní, že Bůh nemůže být přímou příčinou hříchu...137 // 6.5. b. Podle Kalvína „nejsou hříchy páchány jen proto, že je Bůh připouští, // ale i skrze jeho moc“ ... I37 // 6.5. C. V jakém smyslu Bůh zaslepuje a zatvrzuje hříšníky?...138

// 6-5.d. Tu část hříšníkova skutku, která náleží ? bytí, je třeba přičíst Bohu; // deviace náleží výlučně hříšníkovi...141 // 6.6. Bůh není ani nepřímou příčinou hříchu ... 142 // 6*6.a. Kde je Bůh povinen zasáhnout a kde není, byť by to bylo ve jménu // jeho nekonečné Dobroty ... 142 // 6.6. ?. V oblasti své řádné moci dělá Bůh nesrovnatelně víc než jen to, // ? čemu je zavázán: dělá i věci, které se jeví jako bláznovství...145 // 6.6. C. Ospravedlnění způsobem normálním a způsobem zázračným...145 // 6.6. d. Síla přímluvné modlitby Kristovy a modlitby přátel Božích...146 // 6.6. e. Poslední možnost spásy pro ty, kdo jsou zcela opuštěni...147 // 6.6. f. Velký počei vyvolených... // 6.7. Člověk je příčinou svého hříchu • // 6.7. a. Svody světa, ďábla a vášní nás nemohou přinutit ? hříchu .. // 6.7. b. To člověk přichází s iniciativou zla... • • // 6.7. C. Bůh, který nemá ideu zla, poznává v dobru omezené zlo sveta // a neomezené zlo, vynalezené člověkem... // 6.7. d. Že Bůh je zraněn naším hříchem ... // 149 // 149 // 149 // 150 // 154 // 155 // Kapitola VII. // Trest za aktuální hřích // 7.1. Je Bůh zodpovědný za peklo?... // 7.2. Karikatury pekla... // 7.2. a. Trest-pomsta... // 7.2. b. Berďajev... // 7.2. C. Potíže Ivana Karamazova... // 7.3. Pomíjivá chyba, věčná odplata? ... // 7.3. a. Přechod z času do věčnosti ... // 7.3.

b. Věčnost začínající v tomto životě... // 7.3. C. Závrať z posmrtného života a převtělování... // 7.3. d. Člověk se rozhoduje „ve své věčnosti“ ... // 7.3. e. Boží trpělivost... // 7.3. f. Podobenství o Lazarovi a zlém boháči...j... // 7.4. Tajemství pekla je předjímáno ve smrtelném hříchu . // 7.4. a. Dvojí porušení řádu a dvojí trest: jeden nekonečný, druhý končeny // 7.4. b. Důvod věčného trvání trestu ... // 7.4. C. Chce zavržený být tím, čím je?... // 7.5. Upřesnění ohledně trestu smyslů... // 7.5. a. Zákon zrovnovážnění bytí... • ... // 7.5. b. Trest smyslů označuje souhrn konečných trestů za hřích . // 7.6. Situace zavržených... // 7.6. a. Tragédie pekla... // 7.6. b. Překypující aktivita zavržených... ... // 7.7. „Bůh je příliš dobrý, než aby mohlo být peklo“... // 7.8. Závěr... // . 157 // . 159 . 159 160 . 162 164 . 165 166 . 167 168 . 169 . 169 . 170 . 170 . 172 . 172 . 174 . 174 . 176 .. 177 . 177 . 178 .. 179 .. 182 // Kapitola VIII.. // ZKOUŠKY POZEMSKÉHO ŽIVOTA // 8.1. Jejich nejvzdálenější původ ... // 8.1. a. Prvotní spravedlnost a její dary... // g.l.b. Nenapravitelné účinky pádu... • • // 8.1. ?. Může rozum dojít ? domněnce o faktu počáteční katastrofy? // 8.1. d. Mnohost našich běd... // 187 // 187 // 188 // 189 // 190 // 8.1 .e. Útrapy tohoto života jsou zvyšovány naší zlobou, mohou však být // proměněny vírou... 190

// 8.2. Zlo nevědomosti a omylu...iqt? // 8.2. a. Stav prvotní nevinnosti zahrnoval nevědění, ale nikoli neznalost ... 192 // 8.2. b. Omyl a iluze...193 // 8.2. C. Nepřekonatelná neznalost...195 // 8.3. Zlo pokušení a pohoršení ...rigp // 8.3. a. Pokušení prvního člověka...198 // 8.3. b. Trestní charakter našich pokušení... 200 // 8.3. C. „Osudná“ pokušení ... 201 // 8.3. d. Pohoršení...202 // 8.3. e. Pokušení sebevraždy...202 // 8.3. f. Zkoušky mystiků ... 203 // 8.3. g. Různé významy slova pokoušet...204 // 8.4. Zlo utrpení a smrti... 205 // 8.4. a. Toto zlo je hádankou...205 // 8.4. b. Děti...208 // 8.4. C. Ponaučení, které dává Jacques Maritain: paradox utrpení; // postoj ? utrpení; dialektika utrpení v křesťanském světě...209 // 8.4. d. Dialektika utrpení podle Božího plánu...213 // 8.4. e. Utrpení plné světla...214 // 8.5. Závěr...215 // Kapitola IX. // Zlo v dějinách // 9.1. Tvorstvo musí pracovat na svém vlastním završení___217 // 9.2. Rozdělení andělů: svět je poprvé roztát...217 // 9.2. a. První okamžik andělů...217 // 9.2. b. Oddělení andělů...218 // 9.2. C. V čem chtěl být démon „jako Bůh“?...219 // 9.2. d. Rubem kterého dobra je katastrofa andělů? ... 219 // 9.2. e. Perverzní činnost démona...220 // 9.3. Proč byl dopuštěn pád prvního člověka?...221 // 9.4. Svět Vykoupení ...223 // 9.4. a. Celkově viděno je svět vykoupení lepší než svět stvoření.223

// 9.4. b. Vytvoření dvou mystických měst...224 // 9.5. Dvojí pohyb dějin...225 // 9.5. a. Zjevení svátého Pavla...225 // 9.5. b. Úvahy starých myslitelů...229 // 9.5. C. Éra nového zákona...230 // 9.6. Jacques Maritain a jeho pohled na drama dějin...232 // 9.6. a. Dvojznačnost dějinného pokroku...232 // 9.6. b. Dva zdroje dějin...233 // 9.6. C. Pesimismus nebo optimismus?...234 // 9.6. d. Běh světa...236 // 9.7. Závěr: dějiny jsou šifrou ... 236 // Kapitola X. // Jak se dívat na zlo // Pohled Boží - Pohled svátých - Panna Maria - Ježíš - Modlitba Otče náš...241 // Dílo Ch. Joumeta...253 // Rejstřík jmenný...257 // Rejstřík věcný...259