.

0 (hodnocen0 x )

BK

Vydání první

Praha : Academia, 2016

479 stran : ilustrace ; 21 cm

ISBN 978-80-200-2546-3 (vázáno)

Orient ; sv. 26

Obsahuje bibliografii na stranách 439-462, bibliografické odkazy a rejstřík

Anglické a perské resumé

001422652

1. Úvod 13 // 1.1. Nastínění problematiky 13 // 1.2. Cíl knihy 15 // 1.3. Teze knihy 18 // 1.4. Struktura knihy 20 // 2. Metodologie 23 // 2.1. Terénní výzkumy a lokality sběru dat 23 // 2.1 Metody a postupy 23 // 2.3. Poznámka k interdisciplinaritě 32 // 2.4. Etnická perspektiva 37 // 2.5. Informátoři 40 // 3. Literární rešerše 48 // 4. Koncept mučednictví v ostatních monoteistických systémech 57 // 4.1. Koncept mučednictví v křesťanství a paralely katolického pojetí s imámovským šíismem 57 // 4.1 Mučednictví v judaismu 65 // 5. Koncept mučednictví v islámu 70 // 5.1. Etymologie slova šaháda 70 // 5.2. Fidá’i 74 // 5.3. Korán, hadity a fiqh k mučednictví 80 // 5.4. Přislib nadpozemského ráje pro mučedníky 81 // 5.5. Typy mučedníků 83 // 5.6. Koncept džihádu 90 // 5.6.1 Historická obměna džihádu 92 // 5.6.2. Kategorizace džihádu 94 // 5.6.3. Geopolitické členění světa 96 // 5.6.4. Džihád jako fard cajn nebo fard calá l-kifája 98 // 5.6.5. Svatá válka? 100 // 5.6.6. Džihád v imámovské šíce 102 // 5.7. Dva nesmiřitelné diskurzy 106 // 5.7.1. Entehár a šahádat: označeni dvou protichůdných // konceptů, či jedno a totéž? 106 // 5.7.2. Vymezení sebevraždy v islámu 107 // 5.8. Koncept obětování a sebeobětování islámu 111 // 5.8.1. cíd al-adhá 111 // 5.8.2. Obětování jako prostředek pro dobro společnosti a veřejný prospěch 114 // 5.8.3. Koncept obětování v imámovské šíce 126 // 5.8.4. Ísár a ísargarán s patinou politiky 128 // 5.8.5. Korelace úrovně sociálního kapitálu s tendencí k sebeobětování 130 // 6. Podstata filozofie mučednictví v šícismu a íránské kultuře 133 // 6.1. Souvislosti schizmatu a esenciální zdroje pro rozvoj filozofie mučednictví 133 // 6.1.1. Karbalá’: fatální dějinné paradigma 136 // 6.2. Konceptualizace karbalského étosu 140 //

6.3. Náhled do teologických doktrín a klíčových filozofických problémů úzce asociovaných s martyrologii v imámovském šícismu 144 // 6.3.1. Útisk a ne/spravedlnost v imámovském šícismu 144 // 6.3.2. Revoluční třídní antagonismus 151 // 6.3.3. Bolest, vina a sebeponíženi 154 // 6.3.4. Koncept náboženské přetvářky - taqijje 158 // 6.4. Poselství výpovědi „Každý den je cášúrá‘ a každá země je Karbalá’" 162 // 6.4.1. Interpretace apelu 168 // 6.5. Okultace skrytého imáma 170 // 6.6. Andžoman-e hodždžatíje mahdavije 175 // 6.7. Karbalá’ jako elementární reprezentace zakotvená v kolektivní paměti 178 // 6 8. Karbalá’ jako kolektivní trauma konstruující šřitskou identitu 182 // 7. K významu a funkci smutečních rituálů 187 // 7.1 Ritualizace karbalského kolektivního traumatu 187 // 7.2. Rituální performance asociované s kulturou mučednictví 192 // 7.2.1. Rituály oslavující mučednictví imáma Hosejna v měsících muharram a safar 194 // 7.2.2. Stručný přehled rituálních forem a jejich/ praktik 197 // 7.2.2.1. Daste-je cazádárí 197 // 7.2.2.2. Taczije a rouže chání 200 // 1223. Zijáraty 207 // 7.2.3. Panychída jako primárni záměr? 210 // 7.2.4. Karbalá’ jako reminiscence smutku nad vlastní životní zkušeností 212 // 7.2.5. Rituál modelem reality a pro realitu 214 // 7.2.6. Ostatní funkce 216 // 8. Reinterpretace šíitského kvietistického karbalského étosu na aktivní revoluční ideologii 223 // 8.1. Archetyp Hosejna b. cAlího 223 // 8.2. Postoje íránské společnosti k významu imáma Hosejna 231 // 8.3. Proces a příčiny politizace karbalského paradigmatu 241 // 8.4. Zdroje nového pohledu na využití šíitských doktrín v politice a revolučním boji 251 // 8.4.1. „Věčný mučedník" Necmatolláh Sálehí Nadžafábádí 252 // 8.4.2. „Pátý mučedník“ Muhammad Báqir as-Sadr 256 //

8.4.3. cAlí Šarícatí 259 // 8.4.4. Samad Behrangí: „Malá černá rybka, jejímž osudem se stala řeka Aras“ 265 // 8.4.5. Muhammad Hosejn Fadlalláh 269 // 8.4.6. „Otec revoluce" a „rudý“ ájatolláh Mahmúd Táleqání 271 // 8.4.7. Mučedník revoluce Morteža Mutahharí 277 // 8.4.8. Rahbar Rúholláh Chomejní 280 // 9. Státní propaganda kultury mučednictví 285 // 9.1. Způsoby užití propagandy 285 // 9.2. Současný dopad martyrologické propagandy na íránskou veřejnost 296 // 9.3. Bonjády: sociální zabezpečení rodin mučedníků a další alternativní prostředek propagace kultury mučednictví a sebeobětování 303 // 9.4. Dahe-je fadžr, antiokcidentalismus a sakralizace jaderného programu 312 // 10. Mučednický archetyp jako determinant společensko-politických procesů 328 // 10.1. Muharram jako prostředek sociálního protestu 328 // 10.2. Význam mučednictví během islámské revoluce 330 // 10.3. Aplikovatelnost Karbaly na nižší úrovni sociopolitického uspořádání? 338 // 10.4. Koncept mučednictví a irácko-íránská válka 340 // 11. „Mučednické operace", nebo „sebevražedný terorismus"? aneb Účel světící prostředky 352 // 11.1. Íránská koncepce mučednictví z širší extrateritoriální perspektivy jakožto důsledek vývozu revoluce 355 // 11.1.1. Mučednictví a ideologie vývozu islámské revoluce 358 // 11.1.2. íránský odchovanec Hizballáh 362 // 11.1.3. Hizballáh - „těsto uválené z iránské ideologie" 370 // 11.1.4. Írán a indoktrinace mučednictví v sunnitských palestinských organizacích 377 // 11.2. Mučednický relativismus 380 // 11.2.1. Rekrutování dobrovolníků k mučednickým operacím 380 // 11.2.2. Vznik nových „sebevražedných jednotek" 394 // 11.2.3. Mučednická operace jakožto obranná strategie a vojenská metoda 396 //

11.2.4. Vymezení „mučednické operace" v íránsko-šícitském pojetí 401 // 11.2.5. Teroristický útok, nebo legitimní mučednická operace osvobozeneckých hnutí? 405 // 11 .2.6. Podvědomý kalkul s nehrozícím nebezpečím smrti? 421 // 12. Závěr 425 // 13. Resumé 430 // 13.1. English summary 430 // 13.2. Persian (Farsi) summary 431 // 14. Seznam akronymů a zkratek 432 // 15. Poznámka k transliteraci perské a arabské terminologie užité v textu 435 // 16. seznam literatury 439 // 16.1. Bibliografie 439 // 16.2. Dokumentární filmy 451 // 16.3. Internetové zdroje, noviny 451 // 17. Rejstřík 464

cnb002731284