.

0 (hodnocen0 x )

BK

V Praze : Nákladem České akademie věd a umění, 1948

241 stran ; 26 cm

Filosofická bibliotéka. Řada I ; č. 11

2 000 výtisků

Obsahuje bibliografické odkazy

001461933

Předmluva // Úvod // Hlava I. : O nedostatcích poznání // 1. Biologický intelekt není ideálním nástrojem poznání. Ochranné prostředky: soustředěnost kol S a rozpolcenost poznávací sféry na S a O jsou zároveň neetickými nedostatky // 2. Smysly a intelekt // 3. Kritika intelektu nemá se přeháněti. Nesnadnost jeho úlohy jakožto kritika sama sebe // 4. Ze zásadních nedostatků prýští ostatní. Čtyři hlavní se vysvětlují // 5. Některé nedostatky dají se zjistiti, jiné ne. Neetická opatrnost // 6. Intelekt jest lepší, než by mohl býti. Možnost vědy a kritiky poznání // Hlava II : O přeceňování duševna // 1. Nutnost užívati vědeckého názvosloví. Účelnost pozorování s několika stanovisek a vyrovnání názvů theologických, přírodovědeckých, psychologických a neetických // 2. Idealism důsledkem přeceňování duševna. Sféra O neeticky cennější. Kde O s S v konfliktu, S jest iluse. Neurčitost hranic mezi duševnem a fysičnem // 3. Duševno jen průvodcem fysiologických pochodů // 4. Pokus o objektivní hodnocení duševna // 5. Jednotlivá S jsou neslučitelná. Indický aspekt // 6. Vznik představy duše na Západě // 7. Vznik víry v substanci a kategorii substanciality. Duševno jest epifainomenon. // Hlava III : Člověk mezi ostatními živočichy // 1. Neporozumění vztahů mezi tělem a duší. Člověk a zvířata. // 2. Neoprávněnost nároků člověka na ústřední posici ve světě a na nesmrtelnost // 3. Vzácnost života ve vesmíru // Hlava IV : Ilusornost některých částí S komplexu // 1. Přehled a rozdělení S komplexu se stanoviska ilusornosti // 2. Kulovitá soustředěnost kol S a pocit singularity jako důsledek biologické rozpolcenosti poznání jsou zvláště ilusorní // 3. Ilusornost svobodné vůle. // 4. Staroindický postoj k naší otázce //

5. Dvojnásobná ilusornost S v pojetí metafysickém // Hlava V : O obrazech lidského poznání // 1. Samozřejmost animismu ve starých dobách // 2. Pochybnosti o správnosti smyslového poznání // 238 // // 3. Nahodilost našich smyslů // 4. Šedivost noetického obrazu // 5. Fenomenálnost smyslového poznání // 6. Význam realistického světového názoru // 7. Obraz světa podávaný kritikou poznání // 8. Metafysický obraz světa // 9. Metafysické jsoucno jako pojem pomocný, nikoli ,,jako slunce" // 10. Jeho fiktivnost // Hlava VI.: Pravda a skutečnost ...61 // 1. Relativnost a různé druhy pravdy // 2. Různé druhy skutečnosti. Metafysické jsoucno fikcí // 3. Není však pojmem zdánlivým // Hlava VII.: Příčiny a následky zosobňování ...64 // 1. Psychologické důvody zosobňování. Vznik a vývoj pojmu podstaty. Dvojí druh anthropomorfismů // 2. Abstrakční cestou k ,,pouhým duchům" // 3. Vznik a vývoj numinosních představ všeobecných // 4. Tento vývoj v Přední Asii. // 5. Tento vývoj ve Staré Indii // 6. V Číně // 7. Ve starém křesťanství // Hlava VIII.: Starý a nový svět ...75 // 1. O světě starém // 2. Od sluneční soustavy k vesmíru Einsteinovu // 3. Entropie // 4. Kritika tohoto názoru // 5. Kritika nekonečna a věčnosti // Hlava IX.: Vývoj představ numinosních ...83 // 1. První období superlativování // 2. Kritika ethických vlastností božských // 3. O důkazech jsoucnosti Boží // 4. Druhé období superlativování // Hlava X.: Metafysický optimism ...91 // 1. Jeho vznik a povšechná kritika // 2. Jeho slabší forma v nauce o Prozřetelnosti // 3. Snaha o vrcholnost, nikoliv o universálnost nejvyšší bytosti // 4. Metafysický optimism pojmem zdánlivým // Hlava XI.: O příčinnosti a svobodné vůli ...98 // 1. Ilusornost svobodné vůle //

2. O kausalitě všeobecně // 3. Negativnost pojmu kausality. Kontrast mezi kausalitním a magickým světovým názorem // 4. Nepřátelství proti zákonu příčinnosti // 5. Kausalita nezasahuje do metafysična. Absurdnost ,.první" příčiny // 6. Kausalita v sensualistickém obraze. Kausalita organická // 7. Důvody ve prospěch determinismu // a) Nepravděpodobnost, že by se nepatrné organično neřídilo kausalitou celého vesmíru // b) Poměr mezi zvířetem a člověkem s ohledem na svobodnou vůli. // c) Příklad nesvobody lidské vůle. Člověk může, co vnitřně musí // d) Jednání „nepodařené“. // e) Srovnání s rozsvícenými svíčkami // f) Srovnání s lidským zdravím // g) Vznikání prvních motivů // h) O hříchu // ch) Mechanism motivů. Účelnost našeho jednání jest myšlenková zkratka // i) Podvědomé vrstvy lidské psyche // j) Sebevýchova a „svědomí“ // 8. Svobodná vůle nezasahá do sféry metafysické. Ethické důsledky // Hlava XII.: O absolutnu ...120 // 1. Myšlenkový vznik a odůvodnění pojmu absolutna // 2. Kladný a záporný vývoj tohoto pojmu // 3. Jednota jsoucna se stanoviska kritiky poznání // 4. Metoda úvah o absolutnu // 5. Absolutno v řezu podélném // A) Psychologický aspekt. Odmítání podstaty a bytí // B) Logický a noetický aspekt. Proti přeceňování matematiky. Logika částí psychologie // C) Antinomie // a) Nedomyslitelnost totality // b) Zdánlivá jednota // c) Vkládání syntesí a polarit do jeho obsahu a nenalézání ničeho v něm // d) Bezvztahovost jeho vede k fiktivnosti // e) „Na druhém břehu“ a přece imanentní. Poměr jeho metafysického a totalitního rázu // f) Totalita jen jsoucno, nebo i jevy? // D) Závěr logického a noetického rázu. obrazu // 6. Absolutno v řezu příčném // a) Obraz psychický // b) Obraz sensualistický //

c) Obraz noetický. O prostoru a času. O bezčasovosti // 7. Metafysický obraz // a) Charakteristika obrazu // b) Vrcholné výhledy // Hlava XIII.: O theoretičnosti „o sobě“ a jeho nadstaveb ...141 // 1. Metafysické jsoucno není pojem zdánlivý // 2. O jeho potenciálním aspektu // 3. Různé názory o jeho poměru k jevům // 4. Jeho theoretičnost. Pobledlost jeho významu // Hlava XIV.: O neetickém pesimismu a dysteleologii světa ...149 // 1. Dnešní stav poznání: pesimism ve velkém, úspěchy v malém // 2. Theoretické poznání není vidy biopositivní // 3. Neúčelnost ve vesmíru // 240 // 4. Lidé nejsou účelem světa // 5. Deposedování člověka přírodní vědou // 6. Teleologie pojmem zdánlivým // 7. Chyby v tomto pojetí // 8. Astronomie a kritika poznání nejsou veselé vědy. Noetický a vitální pesimism // 9. Irracionalita a dysteleologie // Hlava XV.: Historické intermezzo ...162 // 1. Předhistorie // a) Člověk žije na zemi teprve krátce // b) Zprvu bez numinosních představ // c) Vlivem strachu a S komplexu zosobňování přírody a magický názor světový // 2. Mimoevropské kultury // a) Čína // b) Indie // c) Střední a Jižní Amerika // d) Přední Asie a Egypt všeobecně // 3. Záhrobní a numinosní představy v Přední Asii a Řecku // a) Vliv egyptský // b) Přední Asie // c) Řecko. Vlastnosti jeho pantheonu. Jeho stereometrie. Srovnání s námi // 4. Řecká kultura bez mučedníků pro myšlenky // a) Dvě větve myslitelské // b) Proč první podlehla // c) Platon // d) Křesťanství a islam // 5. První větev // a) Demokritos a jeho následovníci // b) Jejich názory. // c) Lucretius // 6. Druhá větev. Sv. Augustin // a) O prvotním hříchu // b) Příslušná místa v Písmě // c) Všeobecné úvahy o záhrobních trestech // d) Predestinace //

7. Poměr sv. Augustina k Lucretiovi, Origenovi a Pelagiovi // Hlava XVI.: Možnost ethiky ...185 // 1. Důsledky theorie nejsou kriteriem její pravdivosti // 2. Eihika jen v sensualistickém světě. Nepatří do metafysiky. Znamená boj proti bolesti // 3. Důvody ethiky // a) Soucit vyplývající z lidské ubohosti, // b) z nemožnosti posmrtného života, // c) z ilusornosti svobodné vůle // d) Učitelnost ctnosti // e) Precisování mravního zákona // 4. Proč člověk nejedná vždy mravně? // a) Theologický aspekt // b) Biologický aspekt // 241 // c) Konflikt mezi většími a menšími jednotkami // d) Konflikty rázu positivního a negativního // e) Instinkty a intelekt // f) Lze cestou noetickou dojiti k stanovisku ethickému? // g) Odpověď na tuto otázku // h) Nedosažitelnost ethického ideálu // 5. Egoistické instinkty jsou silnější než altruistické sklony intelektu // 6. Úkoly a pravděpodobný vývoj ethiky v budoucnosti // a) Poměr mezi lidmi stále složitější // b) Tři stupně mravnosti // c) Odmítání askese // d) Ve sféře lásky vše dobrovolné // e) Ethika někdy na scestí // f) Předpisy musí býti proveditelné // g) Cena ethických činů není nadpřirozená // 7. O relativnosti ethiky. Náš poměr k zvířatům. // Hlava XVII.: Resignace ...205 // 1. Agnosticism vede k resignaci a skromnosti // 2. Čínská a indická skromnost porovnávána s evropskou. Mikroskopický optimism a nirvana // 3. O smrti. // a) Zármutek z ní vznikající // b) Touha po zapomenutí na smrt // c) Pohled na smrt se stanoviska objektivního, na život s perspektivy hrobu // d) Subjektivní aspekt smrti // e) Snahy konsolativní. Zakončení // Poznámky ...215 // Doslov vydavatelův ...235

(OCoLC)13768861

cnb000674237