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Bibliografická citace

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1. elektronické vydání
Masarykova univerzita 2017
1 online zdroj (212 stran)
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ISBN 978-80-210-8739-2 (online ; pdf)
ISBN 978-80-210-8738-5 (print)
Tištěná verze: Trombiková, Martina, 1987- Biblische Intertextualität in deutschen Romanen seit 1990 : Verwendung, Funktion und Bedeutung. Brno : Filozofická fakulta, Masarykova univerzita, c2017 ISBN 978-80-210-8738-5
Tato kniha se zabývá biblickou intertextualitou v německých románech. Hlavní postavy knih z korpusu této monografie intertextuálně odkazují na biblické postavy, ale nacházejí se v nových kontextech svých vlastních fikčních světů. Cílem této publikace je odpovědět na otázku, jakou funkci a jaký význam má v současných německých románech po roce 1990 biblická intertextualita? Autorka monografie vychází z předpokladu, že samotná biblická intertextualita v současných německých románech automaticky nevede čtenáře k zamyšlení nad náboženskými otázkami, ale slouží spolu s dalšími rovinami románů vlastním literárním cílům. Zároveň autorku knihy zajímá, zda a jak je biblická předloha v románech zcizena. Tyto otázky jsou zodpovězeny i ve vztahu ke starším německým románům od poloviny 20. století, které rovněž využívají biblické intertextuality pro charakteristiku svých hlavních postav. Monografie popisuje nejen nejstarší způsob zpracování biblické předlohy, tzv. historizující parafrázi, ale i novější přístupy jako fiktivní transfiguraci a nakonec i nejnovější využití biblické intertextuality v románech s transfigurativními prvky. U nejnovějších románů po roce 1990 monografie rozlišuje mezi dvěma strategiemi: splnění a naopak zklamání čtenářského očekávání příběhu, který je podobný některému z biblických vyprávění..
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Inhalt // EINLEITUNG 9 // 1 ZUR VERWENDUNG DER BIBLISCHEN INTERTEXTUALITÄT IN DEUTSCHEN ROMANEN SEIT DER MITTE // DES 20. JAHRHUNDERTS BIS 1990 23 // 1.1 Zur historisierend-paraphrasierenden Verarbeitungsweise // der biblischen Vorlage 24 // 1.1.1 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext in Paratexten 25 // 1.1.2 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im äußeren // Kommunikationssystem 28 // 1.1.2.1 Parallelen zu biblischen Figuren in Die Frau des Pilatus..28 // 1.1.2.2 Parallelen zu biblischen Figuren in Pilatus. Erinnerungen.31 // 1.1.2.3 Parallelen zu biblischen Figuren in Mirjam 39 // 1.1.3 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im inneren // Kommunikationssystem 48 // 1.1.4 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in den Texten 56 // 1.1.4.1 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in Die Frau des Pilatus 57 // 1.1.4.2 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in Pilatus. // Erinnerungen 00 // 1.1.4.3 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in Mirjam 65 // 1.2 Zu Der Fall Judas (1975) von Walter Jens als einem Beispiel einerexpliziten Auseinandersetzung mit dem biblischen Prätext 69 // 1.2.1 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext in Paratexten 70 // 1.2.2 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im äußeren Kommunikationssystem 70 // 1.2.3 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im inneren // Kommunikationssystem 71 // 1.2.4 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in Der Fall Judas 75 // 1.3 Zur transflgurativ-aktualisierenden Verarbeitungsweise der biblischen // Vorlage 76 // 1.3.1 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext in Paratexten in Jesus in Osaka 78 // 1.3.2 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im äußeren // Kommunikationssystem in Jesus in Osaka 79 //
1.3.3 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im inneren // Kommunikationssystem in Jesus in Osaka 87 // 1.3.4 Zur Thematik des Romans Jesus in Osaka 89 // 1.3.5 Zur Funktion der biblischen Intertextualität im Roman Jesus // in Osaka 94 // 1.3.6 Die fiktionale Transfiguration Jesus in Osaka und die Novelle // Das Spiegelkabinett: Ein Vergleich 95 // 1.4 Zur Verwendung der biblischen Intertextualität in deutschen Romanen seit der Mitte des 20. Jahrhunderts bis 1990: Zusammenfassung 102 // 2 ZUR VERWENDUNG DER BIBLISCHEN INTERTEXTUALITÄT IN DEUTSCHEN ROMANEN SEIT 1990 105 // 2.1 Zur transfigurativ-aktualisierenden Verarbeitungsweise der biblischen // Vorlage und Erfüllung der Lesererwartung 105 // 2.1.1 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext in Paratexten 106 // 2.1.2 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im äußeren // Kommunikationssystem 109 // 2.1.2.1 Parallelen zu biblischen Figuren in Adam und Evelyn 110 // 2.1.2.2 Parallelen zu biblischen Figuren in Muttersohn 113 // 2.1.3 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im inneren Kommunikationssystem 119 // 2.1.4 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in den Texten 123 // 2.1.4.1 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in Adam und Evelyn 123 // 2.1.4.2 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in Muttersohn .125 // 2.1.5 Zur speziellen Bedeutung der biblischen Intertextualität // in den Texten 133 // 2.2 Zu Romanen mit transfigurativen Elementen und Enttäuschung der Lesererwartung einer aktualisierenden biblischen Geschichte 135 // 2.2.1 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext in Paratexten 135 // 2.2.2 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im äußeren Kommunikationssystem 140 // 2.2.2.1 Parallelen zu biblischen Figuren in Johnny Shines 140 // 2.2.2.2 Parallelen zu biblischen Figuren in Pong und Pong redivivus 145 //
2.2.2.3 Parallelen zu biblischen Figuren in Consummatus 148 // 2.2.3 Intertextuelle Verweise auf den biblischen Prätext im inneren Kommunikationssystem 150 // 2.2.4 Zu weiteren Ebenen der Texte 155 // 2.2.5 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in den Texten 173 // 2.2.5.1 Zur Funktion der biblischen Intertextualität u Johnny Shines 173 // 2.2.5.2 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in Pong und Pong redivivus 176 // 2.2.5.3 Zur Funktion der biblischen Intertextualität in Consummatus 177 // 2.2.6 Zur speziellen Bedeutung der biblischen Intertextualität in den Texten 179 // SCHLUSS 181 // SUMMARY 194 BIBLIOGRAPHIE 201 // Primärliteratur 201 // Sekundärliteratur 202 // NAMENREGISTER 207

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