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Biografie

Prag : Verlag der königliches böhmisches Gesellschaft für Wissenschaften, 1904

171 stran ; 26 cm

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Ob Cosmas von Prag (Freher, Helwich), Bruno (Kolberg), Otto III. (Translatio S. Abundii etc.) ...6 // Nur Gaudentius (J. Voigt, Palacky, Contzeo. Kętrzyński) Silvester II. (Cod. Cas. 145, Baronins, Bzovius, Schott), Johannes Canaparius (Pertz, Kaindl, Perlbach), Abt Leo können in Frage kommen ...6-7 // Was sich für die Abfassung durch Gaudentius sagen lässt ...7-8 // Was dagegen spricht ...8-10 // Berichte des Gaudentius, und zwar auch ein schriftlicher, liegen der römischen Vita als Quelle zu Grunde ...10-14 // Dies erhellt besonders in dem Abschnitt über die Mission in Preussen ...11 // Die sonstigen Quellen und Gewährsmänner der Vita ...11-13 // Die Zusammenhänge zwischen der päpstlichen Heiligsprechung Adalberts und der Vita ...13-14 // Gründe, die für die Abfassung der Vita durch Johannes Canaparius oder den Abt Leo (d.i. im Kloster San Alessio) sprechen ...14-15 // Gründe, die speziell für Johannes Canaparius angeführt werden können ...15 // Dieselben sind nicht entscheidend; anderes spticht mehr gegen ihn 16 // Eher als Johannes Canaparius kann Abt Leo als Verfasser der // Vita in Frage kommen ...17 // Nicht wenige Punkte sprechen für ihn ...17-18 // Aber zwischen dem Stil des von ihm erhaltenen Briefes und dem der römischen Vita besteht keine Aehnlichkeit ...18-19 // Letzterer und die älteste Angabe über den Herausgeber, bezw. Verfasser der römischen Vita (Cod. Cas. 145) führen auf Silvester als Verfasser ...19 // Verhältnis der römischen Vita zu dem leoninischen Gedicht Quatuor immensi (Kolberg), Nachweis der Priorität der Vita .. 19-25 // Zeit der Abfassung des Gedichtes ...22-25 // Quellen und Verfasser desselben (weder Silvester noch Otto III.) 22-24 // Es ist eine Versifizierung der römischen Vita unter Mitbenutzung besonders Brunos, ein Hofgedicht, wahrscheinlich aus dem Jahre 1228 ...25 // Stil der Gerbertschen Schriften ...26 //

Stil der römischen Vita, Nachweis der Uebereinstimmung des letzteren mit dem Stil Silvestersund sonstige Punkte, die für Abfassung durch Silvester sprechen ...26-31 // Es giebt unter den bisher geltend gemachten Eigentümlichkeiten der römischen Vita keine, die gegen Abfassung von Silvester entscheidend ins Gewicht fiele ...31-34 // Silvester kann Adalbert auch persönlich gekannt haben ...32 // Die Verherrlichung des strengen Mönchtums ist mit seiner Person nicht unvereinbar ...33 // Die Angabe über Silvester im Cod. Cas. 145 und Cod. von S. Croce 49 (W. Giesebrecht) ...35 // Die Angaben über die römische Vita in der Translatio SS. Abundii et Abundantii (Otto III.) ...36-37 // Abfassungszeit der römischen Vita ...36-38 // Das Verhältnis der italienischen Handschriftengruppe der römischen Vita zu den ältesten und besten übrigen Handschriften derselben und Bruno (Kolberg) ...38-40 // Schriftstellerische Grundsätze Silvesters in bezug auf historische Schriften ... 40-41 // Die Vorzüge der römischen Vita einerseits und der Vita Adalberts // von Bruno andererseits ...41-42 // Anmerkungen und Excurse ...4ž-139 // Itinerar Ottos III. 997 ...42 // Unterschiede in der Berichterstattung zwischen der römischen Vita und Brunos Vita Adalberts ...42-51 // Das Sondergut der römischen Vita der Adalbertsvita Brunos gegenüber ...43-14 // Das der römischen Vita nicht widersprechende Eigengut der brunonischen Vita ...44-47 // Die Bruno bewussten undunbewussten Gegensätze seiner Bericht erstattung zu derjenigen der römischen Vita ...47-51 // Itinerar Adalberts, sowie Zusammenhänge und Aufeinanderfolge seiner Erlebnisse zwischen seinem Auf bruch von Rom (996) und seiner Ankunft in Preussen (Frühjahr 997) ...47-50 // Die Passio S. Gorgonii und die Wahrscheinlichkeit ihrer Abfassung durch Adalbert ...51-53 //

Die Weltbildung des Verfassers der römischen Adalbertsvita .. 53-55 // Seine Kenntnis der Zeitereignisse ...55 // Seine Sicherheit in Details des Lebens Adalberts ...55-56 // Handschriften der römischen Adalbertsvita ...56 // Stellung der Fürsten von Libice ...57-62 // Sicherheit der römischen Vita bezüglich der zeitlich-örtlichen Folge der Ereignisse bei Adalberts Mission in Preussen und Eingliederung der Erzählungen Brunos in dies zeitlich-örtliche Fachwerk ...62-64 // Verhältnis der Begleiter Adalberts in Preussen zu dem Verfasser der römischen Vita ...64-66 // Ueber Benedikt oder ßugussa ...65-66 // Brunos Lebenslauf ...66-67 // Das Gesicht des Canaparius ...67 // Echtheit von Adalberts Professionsformel ...68 // Die Abfassungszeit des Gedichtes Quatuor immensi und des damit verbundenen leoninischen Tischgebetes ...68 // Zeit der ersten Ankunit Adalberts in Rom ...69 // Verhältnis der Slawnikinger zu Kouřim ...69 // Herkunft der Mutter Adalberts ...69 // Die Politik Silvesters ...70 // Zeit der Besuche Adalberts am kaiserlichen Hofe und des von Cosmas erwähnten kaiserlichen Geschenkes an Adalbert ...71 // Ausdehnung des Prager Episkopats über Mähren unter Adalbert, das Privileg Heinrichs IV. für Prag (1086), Gründung des Prager Bistums ...71-79 // Rolle Piligrims von Passau hei derselben ...74-77 // Tragweite des Berichtes in Othlonus’ Vita des hl. Wolfgang .. 76-77 // Prags Verhältnis zu Meissen ...77-78 // Unmöglichkeit eines Betruges des Bischofs Gebhard von Prag .. 78 // Das von Uosmas erwähnte Privilegium ecclesiae Moraviensis war nicht das dem heiligen Methodius gegebene, sondern das aus der Zeit des Bischofs Severus und Herzog Wratislaws und hat zweifellos die Taufe Bořiw.js durch Methodius erwähnt ...78-79 // Thietpalds Brief war nicht an Adalbert von Prag, sondern Bischof Adalbert von Brescia (996-1002) adressiert ...79-80 //

Ueber den Schluss der römischen Vita in dem Cod Cas. 145 .. 80-87 // Das diesem Schluss, der Passio S. Adalperti, Thietmar und der ältesten polnischen Chronik (dem sogenannten Gallusj Gemeinsame ... 87-97 // Vermutung, dass die diesen gemeinsame Quelle der von dem Gallus erwähnte verlorene liber de passione martiris gewesen und dieser von Bruno von Querfurt verfasst ist ...87-109 // Erklärung des Wortes Schottin (Passio S. Adalperti), sowie der Ueberlieferung von einem ungarischen Erzbischof Sebastianus 89-9? // Inhalt des verlorenen libor de passione martiris ...97-?? // Wert der Nachrichten über Adalbert im Schluss der römischen Vita im Cod. Cas. 145 und bei Thietmar ...97-99 // Wert der Nachrichten in bezug auf das Jahr 1000 bei dem sogenannten Gallus ...99 // Wertjder Nachrichten der Passio S. Adalperti ...99-107 // Die Zeitangaben der Passio S. Adalperti ...100 // Das Verhalten Johanns XV. gegenüber Adalbeit ...10?-101 // Adalberts Klostergründung in Polen ...101-103 // Die Nachrichten der Legende Tempore ilio und der Miracula S. Adalberti ...107 // Die von Bruno von Querfurt verfasste Vita des hl. Adalbert .. 109-120 // Zeit und Ort der Abfassung der ersten Rezension derselben .. 109-110 // Unterschiede der ersten und zweiten Rezension, sowie Ursache dieser Unterschiede ...110-113 // Ordnung in Brunos Erzählung ...110-112 // Regierungsantritt Stephans von Ungarn ...112 // Zeit und Ort der Herstellung der zweiten Rezension von Brunos Vita des heiligen Adalbert ...112-114 // Frühes Bekanntsein der römischen Vita Adalberts iu Polen ...114-115 // Verhältnis der von Bruno von Querfurt verfassten Vita Adalberts zu dessen Papas Radla als Hauptgewährsmann für die ihr eigentümlichen Nachrichten ...115-119 // Lebenslauf Radlas ...115-119 // Sonstige Quellen der von Bruno verfassten Vita Adalberts ...118-120 //

Literarische Beschaffenheit der Passio S. Adalperti (Kaindl, Kętrzyński, Lohmeyer, Kolberg) ...120 -130 // Ihre iegendarischen, bezw. der Fama entnommenen Bestandteile 121 // Ihr Verhältnis zu dem verlorenen liber de passione martiris S. Adalberti ...122 // Ihr Verhältnis zu Adalberts zweitem Begleiter in Preussen, Benedikt oder Bugussa ...122 // Ihr Verhältnis zu den Boten Boleslaws, die Adalberts Leib aus Preussen holten, und dem polnischen Adalbertskloster ...122 // Möglichkeit der Erklärung der historischen Nachrichten ihrer Einleitung (wie aus dem vermutlich von Bruno verfassten verlorenen liber de passione martiris S. Adalberti) aus der römischen Vita Adalberts, der von Bruno verfassten Vita Adalberts und annalistischen Aufzeichnungen des polnischen Adalbertsklosters ...123-126 // Geburtsjahr Adalberts ...126 // Der sprachliche Charakter der in der Passio enthaltenen Namen und die Nationalität ihres Verfassers ...127 // Gottesdienstlicher Zweck der Passio S. Adalperti ...128 // Charakter der einzigen erhaltenen Handschrift derselben ...128-130 // Abweisung der Ansicht, dass die Passio in ihrer vorliegenden Form kein Originalwerk sei (Kolberg) ...129-130 // Auslegung einiger Stellen der Passio (Kolberg) ...130-139 // Die Angaben der Passio über die Wunder nach Adalberts Tode 130-131 // Eine der Angaben der Passio über Cholinun ...131 // Chronologische Angaben der Passio (Kaindl) ...131 // Die Nachricht der Passio über die Klostergründung Adalberts in Polen (Kaindl, Prochaska, Kolberg) ...131-136 // Ob Tremessen gemeint ist (die Legende Tempore ilio) ...131-133 // Ueberwiegen der Gründe, die fürMeseritz sprechen (Ademars Interpolator) ...132-136 170 // Auch an Ghiesen ist nicht zu denken (Kolberg) ...133-134 // Adalberts Aufenthalt in Gnesen 990/97 ...133-131 // Ort der Niederlassung der italienisschen Einsiedler Benedikt und Johannes in Polen ...134-135 //

Auch die Legende Tempore ilio spricht für Meseritz als Ort des Adalbertsklosters 135-136 // Adalberts Itinerar in Polen 996/97 ...136 // Die Angabe der Passio S Adalperti über die Tageszeit des Todes Adalberts (Kolberg) ...136-138 // Die Namen Cholimm und Garhick (die nordsamländischc Hypothese bezüglich des Martyriums Adalberts) 138-139 // Der Eingang zur Feste Cholinun ...138 // Bedeutung und Herkunft des Namens Kontienen ...139 // Nachträge zu dem Aufsatze „Der Missionsversuch Adalberts von Prag in Preussen“ (Altpr. Mtschr. XXXVIII. [1901| S. 317 ff.) sowie Untersuchungen über die Legende Tempore ilio, die Miracula S. Adalberti und die Gnesener Bronzetür ...139-159 // Die Beobachtung der Benediktinerregel durch Adalbert, und ob aus ihr chronologische Schlüsse in bezug auf den Verlauf von Adalberts letztem Lebenstage gezogen werden können ...139-111 // Gegend von Adalberts Missionsversuch (Lohmeyer) ...139-141 // Ob die heutige Kneiphofsinsel in Königsberg in der römischen Adalbertsvita und Brunos Adalbertsvita gemeint ist ...140-141 // Ob Adalbert am 23. April 997 die Tageszeiten festzustellen im Stande war (Lohmeyer) ...140-141 // Adalberts Naturell, geistige Dispositionen und Richtungen, sein Verhältnis zum deutschen und slawischen Wesen, zum occidentalischen und griechischen Mönchtum (Uhlirz) ...141-144 // Die Stellung Adalberts und Brunos von Querfurt zum Martyrium 144 // Die verschiedenen Auslegungsmöglichkeiteu der in der römischen // Vita gegebenen geographischen Beschreibung der Stadt, in welcher Adalbert auf seiner Reise nach Preussen Halt machte 144-145 // Die für Beziehung auf Danzig entschei lenden Gründe ...145-146 // Die damaligen Verhältnisse von Danzig ...146 // Über die Oertlichkeit, rvelche die Lübecker für die in portu Lipce zu gründende Stadt in Aussicht nahmen ...146-147 //

Adalberts preussischer Führer (Tempore ilio, Mir. S. Ad.) ...147 // Untersuchungen über die Legende Tempore ilio, die Miracula S. Adalberti und die Gnesener Bronzetür ...147-156 // Abhängigkeit des ersten Teiles von Tempore ilio von Brunos Adalbertsvita unter gelegentlicher Mitbenutzung der römischen Vita 147 // Nachweis der vorwiegenden Benutzung einer verlorenen Quelle im zweiten Teil von Tempore ilio, Art der Benutzung dieser / Quelle .. ...148 // Inhalt und Gang der verlorenen Quelle ...148-150 // Tendenz und Abfassungszeit der verlorenen Quelle ...150-152 // Adalberts Verhältnis zu Pommern ...151-152 // Verhältnis der verloienen Quelle zu Bruno ...152-153 // Verhältnis der verlorenen Quelle zur Passio S. Adalperti ...153 // Veihältnis der verlorenen Quelle zu Thictmar ...153 // Wie weit die Nachrichten der verlorenen Quelle historisch sein können ...153-154 // Verhältnis der Legende Tempore iilo zur Passio S. Adalperti .. 155 // Die Quellen der Miracula S. Adalberti ...155-175 // Abfassungszeit und -ort von Tempore illo und den Miracula S. Adalberti ...157-158 // Die mit den Miracula verbunden gewesene Adalbertslegende und ihre Quellt n ...157 // Die hinter der Gnesener Bronzetttr stehenden Quellen und die künstlerische Phantasie ...158-159 // Verhältnis der kleineren Vita S. Stanislai und eines polnischen Annalenfragmentes (MP. VI, p. 678 s.) zu der Legende Tempore ilio und ihrer unbekannten Quelle ...159 // Nachträge zu den vorstehenden Blättern ...160-166 // Probe von Gerbrts Stil in seinem Sermo de informatione episcoporum ...160 // Ueber Gerberts Zusammentreffen mit Adalbert ...160 // Ueber das Wunder Adalberts an der römischen Dame ...160 // Ueber Benedikts (Bugussas) Anwesenheit in Rom ...161 // Ueber das Kloster, in welchem Bruno von Querfurt Mönch wurde 161 //

Ueber die gefälschte Bulle Silvesters II. in bezug auf Ungarn (Gfrörer) ...161 // Zeit der Anwesenheit Ottos II. und Adalberts 983 in Pavia ..161 // Die Gründung des Bistums Prag ...162 // Die Bestrebungen Piligrims von Passau ...162 // Ueber die Meissener Urkunden ...162 // Das Privilegium Moraviensis ecclesiae (Cosmas I, 15) ...162 // Die Bedeutung des Namens Sobottin in der Passio S. Adalperti 163-164 // Die Aussprache der in Adalberts Geschichte vorkommenden Namen 164 // Die Angabe der Passio S. Adalperti über die Tageszeit des Todes Adalberts ...164-165 // Zu Adalbeits Charakter ...165-166

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cnb000120231