.

0 (hodnocen0 x )

(5) Půjčeno:5x 

BK

Vydání první

[Praha] : Malvern, 2021

584 stran ; 21 cm

ISBN 978-80-7530-348-6 (brožováno)

francouzština

Obsahuje bibliografii, bibliografické odkazy a rejstříky

001659080

ÚVOD "Čtyřgrošové" obrazy // Kritika klasických teorií imaginace. - Imaginárno u Sartra. -Denkpsychologie. - Obvyklé splývání sémiologie a sémantismu. - Symbol a homogenita označujícího a označovaného. - Bohatost obrazu. /37-49 // Symbol a jeho motivace // Nelineární charakter sémantična. - Kritika klasifikací symbolů. - Krappeho a Eliadeho naturalismus, Bachelardův materialismus živlů, sociologismus Dumézila a Piganiola, Przyluského evolucionismus. - Psychoanalýza a vytěsnění. // Antropologická metoda. - Odmítnutí "psychologismu" a "kulturalismu". -Pojem "antropologické trajektorie". - Sociopetální a sociofugální motivace. /49-61 // Metoda konvergence a metodologický psychologismus // Konvergence, analogie a homologie. - Pojmy izomorfismu, polarizace a "konstelace obrazů". - Nutná omezenost diskurzu. - Psychologismus jako // 5 // pouhá metoda. - Dynamické axiomy obraznosti. - Dominantní a primordiální reflexy. - Tři dominantní reflexy podle Bechtěreva a jeho školy. - Posturální, digestivní a rytmicko-sexuální dominanta. - Pohyb a reprezentace. /61-71 // Antropologické ohledy, rozvrh a slovník // Technologické prostředí. - Technologický a předmětný komplex. - Přímé doplňky dominantních reflexů: nářadí a prostředí, afektivní schémata. -Symbolické kategorie a dumézilovská klasifikace. - Východisko rozvrhu: dvojí a trojí členění. // Slovník archetypologie: schéma, archetyp a symbol, mýtus, struktura a režim. /72-85 // KNIHA PRVNÍ / DENNÍ REŽIM OBRAZU // První režim obraznosti je režim materiálně jasně vymezené antiteze. /87-90 //

První část / Tváře času Kapitola I. - TERIOMORFNÍ SYMBOLY /91-118 // Význam Bestiáře. - Banálnost Bestiáře. Lingvistické kategorie životnosti a neživotnosti. Kritika psychoanalytických tezí. Hlubší motivace nežli oidipovský komplex. /93-97 Schéma oživenosti. - Diagnóza úzkosti (Rorschachův test). Hemžení. Hemživý pohyb a chaos. "Zwang". Mazeppův komplex. /97-100 Chtonický a pekelný kůň. - Erínye. Noční můra. Černé slunce a sluneční kůň. Vodní kůň. Kůň a hrom. Hippomorfní sémantismus. Symboly tura, před-árijského dubletu hippomorfního symbolu. Býci jako vládci větrů a Tarasque. Bestiálnost a zvířeckost. /100-111 Archetyp Obra. - Kousání a obraz požírající tlamy. Vlk a fóbie z Anubise. Lev. Kronos, Orcus a Obr. Kanibalský satanismus. /111-118 // Kapitola II. - NYKTOMORFNl SYMBOLY /119-144 // Archetyp a stav temnoty. - "Černý šok" (Rorschachův test). Soumračná deprese. Nenávist vůči černému muži. Antisemitismus, antiklerikalismus. Oslepení. Padlý král. Dublet temnoty a zrcadla. Tezcatlipoca. /119-125 // Symbol smutné vody. - Stymfalizace. Vodní nastávání. Archetyp Draka. Slzy // a ofelizace. // Vlasy a koupel. Feminizace vody. Mýtus o Aktaiónovi. /126-132 Femme fatale. - Černý měsíc, menstruace a smrt. Strašná matka, čarodějnice, žena "vamp". Ženskost a zvířeckost. // Pavouk a jeho sítě. Červ a hydra. Pouta a smrt. Menstruační krev a časový prohřešek. Mýtus o Muso-Koroni a o Kálí. Nyktomorfní izomorfismus. /132-144 // Kapitola III. - KATAMORFNÍ SYMBOLY /145-156 // Schéma pádu. - První epifanie strachu. Tíže, závrať. íkaros, Tantalos, // Faethón, Mictlantecutli, Tzontemoc. Pád jako trest. Feminizace pádu. Sexualizace pádu. Eufemismus těla. /145-151 //

Archetyp tělesnosti. - Trávicí a sexuální břicho. Střeva, stoka, labyrint, peklo útrob. // Shrnutí tří kapitol. - Izomorfismus symbolů zkázonosného času a smrti. Hyperbolický Kronos. /151-156 // Druhá část / Žezlo a meč // Izomorfismus vzestupného schématu založeného na posturálním reflexu, "monarchického vidění" a očistných praktik a symbolů separace. Tarot; obrazy žezla a meče-hole. /157-161 // Kapitola I. - SYMBOLY VZESTUPU /163-187 // Vcrtikálnost a vzestup. - Vertikálnost jako "axiomatická metafora". Vzestupné praktiky v náboženství: šamanský žebřík. Posvátná hora, betyla, kratofanie, toponymická data z francouzské lidové slovesnosti. Gorgon, Corbel "kámen" a Corbel "pták". /163-169 Křídlo a andělství. - Deanimalizace ptáka prostřednictvím křídla. Skřivan, orel, holubice, Sofia, Duch svátý a letadlo. Volatilita a subtilnost v alchymii. Anděl. Střelec, šíp a luk. Upanišadské symboly transcendence. /169-175 Nebeská svrchovanost. - Gigantismus a moc. Univerzálnost Velkého nebeského Boha. "Monarchická kontemplace". Král a Otec. Virilizace královské moci. Jupiter a Romulus. Král válečník a právník. Král kněz a král právník. /175-181 // Čelo. - Univerzální kult lebek, hlavy a ocasu. Rohy a trofeje. Totem a talisman: zástup za tabu. /181-186 // Závěr. - Symbolismus vzestupu jako opětovné vydobytí ztracené moci. Znovudobytí prostřednictvím vzestupu mimo čas, skrze rychlost letu a královskou mužnost. /186-187 // Kapitola II. - SPEKTAKULĂ„RNÍ SYMBOLY /188-203 // Světlo a slunce. - Banální izomorfismus světla a nebes. Djaus a Divus. Nebeská čistota a běloba. Zlato a azur. // Vycházející slunce. Sluneční božstva, východ. Tlalocan a izomorfismus východu u starých Mexičanů. Fénix. Koruna a svatozář. /188-195 //

Oko a slovo. - Izomorfismus světlo-zrak. Zrak a vzdálenost. Oko otce, sluneční a nebeské oko. Nad-determinismus oka: "tisícioká božstva". Jednooký a "dvojí vidění". Symbolická intelektuální a morální hodnota oka. // Izomorfismus světla a slova. Runy. Slovo a "mantra"; dhikr. Bambarská "rčení". // Závěr. - Izomorfismus vzestupu, světla a zraku. Poznání na dálku prostřednictvím slova a zraku. /195-203 // Kapitola III. - DIAIRETICKÉ SYMBOLY /204-227 // Hrdinovy zbraně. - Jasnost a nároky distinkce. Izomorfismus zbraní a vzestupných archetypů. Tnoucí meč a mužný Mars. Zbraně solárních a křesťanských hrdinů. Drakobijci. "Společenstva mužů", rytířské řády. Meče a tupé zbraně. Problém poutajícího hrdiny. Antifráze pout: svázaný svazovač. Kompromis a symbolická antifráze. Kouzelná zbraň. Athéna a Arachné. Ochranné zbraně: ambivalence zbroje. Ohrada, zeď, hradba a zbroj. /204-216 // Křty a očištění. - Duchovní a rituální "zbraně". Čistota a očištění. Obřízkový nůž. Obřízka u Bambarů. Tonzura. Lustrální voda a "průzračnost". // Očistný oheň. Ambivalence ohně. Oheň "světlo", oheň "pták", oheň "slovo". Duchovnost ohně. Vzduch. Prána. "Pránájáma" jako technika lustrálního vzduchu. Psýché, duše. Éther. Mýdla a čistící prostředky. // Závěr. - Diairetický arzenál. /216-227 // Kapitola IV. - DENNÍ REŽIM A SCHIZOMORFNÍ STRUKTURY IMAGINÁRNA /228-241 // Izomorfismus obrazů Denního režimu. Rozšíření Denního režimu na filosoficky a vědecký Weltanschauung: Sánkhja, platonismus, gnóze, kartezianstvi. Spor cytologů s histology. /228-233 // Schizomorfní struktury a schizoidní typologie. Syndrom meče. Morbidní racionalismus. // První struktura. Pragmatický deficit. Autismus. // Druhá struktura. Spaltung a abstrakce. Bronzová zed. //

Třetí struktura. Morbidní geometrismus. Gigantizace. // Čtvrtá struktura. Antiteze. Srážka s časem. Morbidní plánování. Nehybnost a zkamenění. // Závěr. - Schizomorfní izomorfismus a koherence. /233-241 // KNIHA DRUHÁ / NOČNÍ REŽIM OBRAZU // "Je únavné být platonikem." Nebezpečí jeskyně. Nahrazeni antiteze eufemismem. Proměny Krona, Eróta a Thanata. // Převrácení symbolických hodnot. Ambivalence Eróta. Nový režim obrazu, eufemizace pádu do podoby sestupu a propasti do podoby poháru. Noc ohlašující jitro. /243-250 // První část / Sestup a pohár Kapitola 1.-SYMBOLY INVERZE /251-295 // Vyjádření eufemismu a antifráze. - Dvojznačnost eufemickčho vyjadřování. Izomorfismus symbolů eufemismu: ženské postavy, vodní a zemská hlubina, potrava, mnohost, bohatství a plodnost. // Inverze a dvojí negace. - Opatrnost a sestup. Tělesná pomalost. Kinesteticke teplo. Eufemizace sexuálního a trávicího břicha. Antifráze a opakovaní. Případ svátého Kryštofa psohlavého. Konverze chtonických hodnot. Dvojí negace. Dvojí negace a Verneinung. Sémantismus antifráze. /253 261 // Obsahování a zdvojení. - Jonášův komplex. Obr proti Jonášovi. "Jonáš na druhou". Zdvojené spolknutí. Velký polykač Gargantua. Synkretismus činného a trpného rodu. Románové zdvojení a romantická inverze. Surrealistické převrácení. // "Téma začlenění do sebe". Gulliverizace. Palečkové, Koboldi, liliputánské snění. "Malý bratříček" haitského folklóru. Palečkové a Daktylové. Síla drobného. "Pileus", legendární trpaslíkova čepička. Převrácení mužnosti a gigantismu. // Ryba, zvíře zapadající do sebe. Ichtyomorfní zapadání do sebe v Kalevale. Osiris a oxyrhynchos. Ea-Oannes. Siréna Meluzína. Izomorfismus ryby v dogonské mytologii. /261-275 //

Hymnus noci. - Protějšek dne. Ambivalence "temné noci". Od svátého Jana od Kříže k Novalisovi. Místo velkého spočinutí. // Barva, eufemismus noci. Světelné spektrum a drahokamy. Barvivo a substance. Alchymická paleta. Hustá voda. Mnohobarevnost v autoanalýze M. Bonapartové. Závoj Isidin a Májin. Háv bohyně. "Kaunakés". // Zvuková paleta. Hudba jako náležející noci. Romantická meskalinizace. // Eufemizace času. /275-283 // Mater a Matena. - Antifráze osudové ženy. Vodní Velká Matka. Hypokoristikon "Mama". Sémantický tlak na sémiologii jazyka. // Matka Lousine a aquaster alchymistů. Protoplastická rtuť. Stella maris. Meluzínská genealogie. // Zemská Velká Matka. Všeobecné prostředí. Hlubina země a prameny. // Domovina. Vaginální brázda. // Romantický kult ženy. "Ženští géniové": Brentano, Novalis a Tieck. Feminoidní izomorfismus u romantických básníků. Poe a Lamartine. Žena a vlna u surrealistu. Psychopatologická data. Od rubu k nitemosti. /283-295 // Kapitola II. - SYMBOLY NITERNOSTI /296-334 // Hrobka a spočinutí. - Eufemizace smrti. Hrobky a kolébky. Sarkofág a kukla. Pohřební rituál. "Tajné pokoje a spící krásky". Romantická nekrofilie. Matka a smrt. Uzavření a insulárnost. Antifráze smrti. /296-302 // Sídlo a pohár. - Izomorfismus schránky. Od "Kysthos" ke "Kyathos". Jeskyně. Krypta a klenba. Mateřský dům. Antropomorfní sídlo. Malý dům ve velkém: kout. Vesmír proti a vesmír pro. Místo nitemosti. // Rajský střed. Svaté místo. "Templům". Posvátný háj. Tantrická "Mandala". "Mandala" a hlubinná psychologie. Čtvercová a kruhová hradba. // Všudypřítomnost středu. // Koráb a bárka. Symbolická polyvalence lodi. Záhrobní lodivod. Archa. // Nautilus a pohodlí lodě. Lamartinovská bárka. Auto a kočár. //

Gulliverizace schránky. Nůše. Svatý Kryštof a svátý Mikuláš. Skořápka. Hermetické vejce. Kosmické vejce. Váza. Izomorfismus Grálu. Liturgické poháry a kotle. Mikrokosmická posvátná nádoba. Nádoba a žaludek. Od // schránky k obsahu. /302-320 // Potrava a substance. - Substancialismus potravy. Substance jako niternost. // Jádro a opilost. // Mléko, archetypální potrava. Mateřské mléko. Mystické bradavky. Mnohoprsá bohyně. Kultury a výživa. Mléko a med. Posvátný nápoj. Sóma. Kosmické // "Vody života", pálenky. Rituální opíjení a obcování skrze opilost. // Zlato jako potrava. Zlato oproti zlaté barvě. Sůl, zlato a dřeň. Chymické kvintesence. Drahocenný exkrement. Lakomství a realismus. Bahno a bláto. Zlato Rýna. Noční režim zlata a Denní režim meče. Dumézilovská antinomie: // Sabinové a Římani. // Náčrt převráceného pekla. Noční shovívavost. Noc není polemická. /320-334 // Kapitola III. - MYSTICKÉ STRUKTURY IMAGINÁRNA /335-347 // Volba výrazu "mystický". Mystické struktury a glischromorfní syndromy. // První struktura: zdvojení a ulpívání. Rorschachův test a ixoidní typy. Ulpívání 3 ...skozita tématu". Van Goghova věrnost. // struktura: viskozita reprezentativních prvků. Téma mostu u van  Gogha. Častý výskyt sloves. Viskózni a kosmické. e 1 struktura: smyslovost reprezentací. Schopnost intuice. Rorschachovská data. Van Goghovo obrazné psaní jako "barevná odpověď". // Па struktura: pečlivost a miniaturizace. Literární mikrokosmizace. Van Gogh a "drobná témata". "Kačó". Umění krajiny jako gulliverizace. // "Ikebana". Mystická krajina dálněvýchodní malby. Shrnutí: čtyři struktury. Od poháru k denáru. /335-347 //

Druhá část / Od denáru k holi Kapitola I. - CYKLICKÉ SYMBOLY /349-406 // Ovládnutí času. - Ovládnutí opakováním, ovládnutí pokrokem. Denár a hůl. // Cyklické a progresivistické mýty a schémata. // Lunární cyklus. - Zdvojení a repetice. Kalendář. Návrat roku. Čtverné dělení kalendáře ve starém Mexiku. Měsíční fáze. Aritmologie. Trojka a čtyřka. Mnohočetná božstva. Posvátná triáda. Trojnost a čtvernost. Coincidentia oppositorum. Dvoj-jednota. Janus. // Androgyn. Hermafroditní božstva. Rituální kastrace. Integrace negativního. // Satan jako černý anděl. Cyklické vidění světa. Změna. /351-368 Agrolunámí drama. - Rostlinný a lunární cyklus. Izomorfismus Země matky a měsíce. Virtutes simplicium medicinarum. Rostlinná metamorfóza. Univerzálnost astrobiologie. // Utrpení Syna. Syn a androgyn. Syn jako prostředník. Izomorfismus prostředníka, mesiáše, páru a triády podle Lévi-Strausse. Hermés Trismegistos. Výsledek chymické svatby. Merkur a ďábel. Alchymický mýtus. Dvakrát zrozený. Potvrzení u romantiků. // Zasvěcení. Isidina mystéria. Iniciační znetvoření. Roztrhání, kastrace, bičování. Nemohoucí Bůh. // Oběť. Obětní rituál boha kukuřice. Karnevalové eufemizace. Litotes a lingvistická antifráze. Směnný charakter oběti. Oběť, dvojí negace smrti. Oběť a ovládnutí času. // Orgie. Chaos a potopa. Slavnost, lunární izomorfismus. /368-388 // Bestiář měsíce. - Eufemizace bestiáře. Drak a netvor jako symboly totalizace. // Teratologická podivuhodnost. // Šnek. Univerzálnost spirálovitého symbolismu. Medvěd. Zajíc a beránek. // Hmyz, korýši, obojživelníci a plazi. Kukla. Skarabeus a žába. //

Symbolismus hada. Svlékání z kůže a "uroboros". Kosmický had. Opeřený had. "Nága". Pán vod a plodnosti. Falický had. "Kundaliní". Chtonické zvíře. Ofidovská epifanie času. /388-398 // Technologie cyklu. - Atropos a Klóthó. Vřeteno, pře slice a kolovrat. Látka. // Epistemologie tkaniny. Řetěz a příze. // Archetyp Kola. Mayská pelota. Zvěrokruh. Svastika a triskele. Osová nesouměrnost a bodová souměrnost. Kosmetické malby Caduveů. Plán bororské vesnice. // Jařmo a vůz. Eufemizace postroje. Mytologie kruhu. /398-406 // Kapitola II. - OD RYTMICKÉHO SCHÉMATU Đš MÝTU O POKROKU /407-427 // Kříž a oheň. - Polysymbolismus kříže. Xiuhtecutli, bůh ohně, a totalizující symbolismus mexického kříže. Araní a kříž. Oheň coby Syn dřevěného kříže. Vesta. Oheň a plodnost. Rozdělávání ohně třením. Máselnice a leštidlo. Schéma pohybu tam a zpět. // Technický a sexuální rytmus. Oheň a "chymická svatba". Oheň a sexualita. Rytmická nad-determinace. Ovládnutí ohně a Pán písní. Hudební rytmus a sexualita. Symbolismus súdánských bubnů. Šiva-Natarádža. Mytický izomorfismus rituálního předmětu z Lo-Lang. Od výroby ohně k pokroku. /407-419 // Význam stromu. - Dvojznačnost stromu Strom života. Dřevo stromu. Vertikalizace stromu. // Sloup. Florální hlavice. Strom syn a kosmický strom. Yggdrasil a Balenza. // Antropomorfní strom. // Tři stromy a Jišajův komplex. Cyklus a progresivismus. Převrácený strom. // Mesianismus stromu. /419-427 //

Kapitola III. - SYNTETICKÉ STRUKTURY IMAGINÁRNA A STYLY DĚJIN /428-439 // Obtíže: analýza ničí syntézu. Syntonie a coincidentia oppositorum. // První struktura: harmonizace protikladů. Hudební imaginace. Obecné uspořádání kontrastů. Čistá hudba jako ideál. Hudba jako vítězství nad časem. Systémový duch. Astrobiologie jako prvotní filosofie. // Druhá struktura: dialektika. Zákon hudebního kontrastu. Drama a hudba. // Forma sonáty. Divadelní a románové peripetie. Archetyp utrpení Syna. Třetí struktura: dějiny. Rytmika dějin. Hypotypóza minulosti. Historický prézens. Dějiny jako syntéza. Styly dějin: praxis a bajka. Indie a Řím. // 13 // Čtvrtá struktura: pokrok. Hypotypóza budoucnosti. Římané, Keltové, Mayov a Semité. Mesianismus a alchymie. Ovládnutí času a technické zrychlení dějin. Shrnutí čtyř struktur. /428-439 // Kapitola IV. - MÝTY A SÉMANTISMUS /440-462 // Mytické vyprávění a archetypální symbolismus. Kritika Lévi-Strauss o vy metody. "Mythém" je mimo jazyk. Sémantická hutnost mýtu. Struktura jak symptom spíše než jako forma. // Diachronismus, Synchronismus a sémantismus. Symbolická izotopie jako jediný klíč k synchronismu. Mýtus a rytmická struktura hudby. Vyprávět a opakovat. /440-448 // Příklad vypůjčený z teze S. Comhaire-Sylvainové. "Vodní maminka" a její varianty. Redundance mytických zkoušek. Noční inverze. Ponoření a mytická cesta. Téma malých schránek. Téma potravinové nádoby. Pohádka "Vodní maminka" jako ilustrace mystických struktur. /448-454 //

Druhý příklad: haitská pohádka "Domangage". Souboj Spasitele s teriomorfním netvorem. Eufemizace netvora. Soteriologické příznaky. Zjevení tajemství. "Domangage" jako ilustrace syntetických struktur. // Dvojznačný charakter mýtu: prostředník mezi epickým či logickým vyprávěním a sémantismem symbolu. Mýtus jako ne-racionální diskurz. Mýtus a rituál. Mýtus je především syntetickým uspořádáním "houfů" obrazů. /454-462 // KNIHA TŘETÍ / ZÁKLADY TRANSCENDENTÁLNI FANTASTIKY // Kapitola I. - UNIVERZÁLNOST ARCHETYPŮ /463-488 // Režimy imaginárna, sémantismus obrazů. Příznakem jakého ontologického procesu mohou být tento sémantismus a jeho režimy? Tato filosofie imaginárna je "transcendentálni fantastikou". Typologická a historická námitka. /465-467 // Psychologické typy a archetypy. - Nesoulad typologií (James, Jung) s režimy obrazu. Nejasnost výrazu "typ". Pojem "atypičnosti" v psychopatologii. Dichotomie fantastické tvorby a biografických charakterů. // Sexuální typy a archetypální režimy. Teze o androgynitě: ženský animus a mužská anima. // Ani charakterologická, ani sexuální typologie nevysvětlují volbu toho či onoho režimu obrazu. /467-472 // Archetypy a historické tlaky. - Pedagogie událostí. Lokalizace režimů v historii. "Klasici a romantici" podle Ostwalda. Idealistické a realistické fáze podle G. Michauda. // Vysvětlení fází a režimů prostřednictvím vytěsnění. Střet generací a střet režimů obrazu. // Vysvětlení prostřednictvím nad-determinace a souladu názorových proudů: příklad romantismu. // "Základní osobnosti" a lingvistická segregace. Dějiny, místo a moment motivují, ale neposkytují vysvětlení. Univerzálnost archetypů. /472-482 //

Fantastická funkce. - Kritika Lacrozovy teze: její neúplnost a rozpornost. Fantastická funkce překračuje vytěsnění. Kritika Barthovy sémiologické teze. Plnohodnotný svět fantastiky, jeho vztahy k tvorbě a invenci, jeho praktický a axiologický význam /482-488 // Kapitola II. - PROSTOR, APRIORNÍ FORMA FANTASTIKY /489-506 // Bezprostřednost fantastična. - Kontradikce mezi bezprostředností a konkrétním trváním. Kritika primátu trvání a času u Bergsona a Kanta. Nemyslitelné trvání. Trvat, zpožďovat, uchovávat. Paměť proti času. Paměť, oblast fantastiky. Dětská vzpomínka. Reminescence a znovunalezenýčas. Eufemická úloha fabulace. Umění jako boj proti hnilobě a smrti. /489-499 // Fantastický prostora prostor fyzikální. - Eufemický odstup. Euklidovský prostor je prostorem imaginárním. Prostor, náš přítel. /499-501 // Vlastnosti fantastického prostoru. - Trojí genetické rozvrstvení prostoru podle Piageta. // Okularita a topologie. Přirozená meskalinizace. // Hloubka a projektivní relace. Falešný problém třetího rozměru. // Všudypřítomnost a homogenita. Od zdvojení k prostorovému ne-času. Podobnosti a rovnosti, participace a ambivalence. Fantastický prostor jako apriorní forma Naděje. /501-506 // Kapitola III. - TRANSCENDENTÁLNI SCHEMATISMUS EUFEMISMU /507-518 // Kategorie, struktury a syntax. - Kardinální body fantastického prostoru a strukturální kategorie. Role rétoriky a diskurzu. Rétorika jako "transcendentálni schematismus" imaginárna. Síla translatio. Podstata rétoriky; metafora a její modality: srovnání, metonymie, synekdocha, antonomáza a katachreze. /507-511 // Antiteze a hyperbola, schematismus schizomorfních struktur. Styl "navzdory". Rozvedení psychopatologického příkladu. Místo hyperboly a antiteze. Umělecká katarze. Výraz, obrázek a syntax. /511-514 //

Antifráze, schematismus mystických struktur. Dekorace a zdokonalující postoj ve výtvarném umění. Převrácená polysémie. Antilogie a litotes. Miniaturizace v metonymii a synekdoše. /515-516 // Hypotypóza, schematismus syntetických struktur. Repetice a zrušení času. Připomenutí významu hudby a dějin. Druhy hypotypózy: enallagé a hyperbaton. Rétorika jako formalizace fantastiky. Od sémantična k sémiologičnu. /516-518 // ZÁVĚR // Rehabilitace fantastiky a jejích oblastí. To, co se líbí univerzálně, byť to není pojmové, a to, co má hodnotu univerzálně, byť pro to není důvod. Specifická pravda lidského fenoménu. Čest básníků. // Demystifikace a mýty. Schizomorfní exkluzivita naší doby. Kult objektivity. // Antinomie demytizace. Nezcizitelnost poezie. // Za pedagogiku a vědu o fantastičnu. Symbolická realizace, terapie bdělým sněním. Realizace rétoriky a literárních studií. // Imaginárno jako znamení našeho ontologického údělu. Eufemické cogito tváří v tvář zcizení. Orfeus a Iásón. /519-527 // Dodatek I. /529-531 Dodatek II. /532-533 Bibliografie /535-562 // Rejstřík symbolických, archetypálních a mytických témat /563-574 Rejstřík mytologických vlastních jmen /575-584

(OCoLC)1329409186

cnb003403135