Předmluva k Původu německé truchlohry, ono „nezřízené chucpe“, jak se o ní vyjádřil sám Benjamin, je dnes pokládána za jeden z nejnáročnějších filozofických textů minulého století. Důvodem je její experimentální forma stojící na pomezí mozaiky, montáže, koláže a asambláže myšlenek, metafor, aforismů a citací. Na malém prostoru se v ní ale také rozevírá škála filozofických témat zvíci křídel albatrosa. Proto čtenáři předkládáme podrobného průvodce tímto bludištěm. Komentář sleduje text předmluvy větu po větě, slovo po slově, ale zároveň se stále navrací k hlavnímu tématu, otázce původnosti v moderní, na originalitu zaměřené době..
OBSAH // ÚVOD: PŮVOD JAKO OPAKOVÁNÍ V JEDINEČNÉM /7 // I. PŘEDVÁDĚJÍCÍ SE PRAVDA /35 // Nauka a tradice /43 // Metoda mozaiky /46 // Krása jako závoj pravdy /52 // Kritika vědeckého synkretismu /58 // Oklika I: Vpád dějin do dějin /61 // II. KONFIGURACE EXTRÉMŮ /67 // Dva druhy krásy / 73 // Kritik jako druhý tvůrce / 75 // Konstelace ideje, prafenoménu, // adamovského slova a monády / 79 // Co je původ? /81 // Extrém jako výjimka /83 // Novoplatonismus a aristotelismus; // manýra a klasičnost / 90 // Rozpomínání a náhlé přerušení intence /94 // Oklika II: Obecné a zvláštní; teorie modelů /100 // III. SPECIFICKÁ DĚJINNOST UMĚLECKÝCH DĚL /109 // Dějiny umění (dosud) neexistují /116 // Dějiny z perspektivy dějin umění /120 // Kunstwollen /123 // Teleologická rytmika dějin /129 // Oklika III: Historismus; hermeneutika /136 // IV. PŮVOD JAKO VÍR V TOKU DĚNÍ /155 // Virtualità, možnost a tvořivé dění /159 // Horizontální a vertikální časovost /165 // Původ truchlohry /171 // Ursprung, Herkunji, Entstehung /176 // Alegorie /179 // Truchlohra a barokní epocha /184 // Výklad alegorií a výklad snů /186 // Původnost a modernita /188 // Pravost původu /196 // Oklika IV: Pomíjivá příroda /200 // PODĚKOVÁNÍ /207 // SEZNAM LITERATURY /208